//-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `accounting_paypal` //-- CREATE TABLE `accounting_paypal` ( `uid` bigint(20) NOT NULL auto_increment, `date` timestamp(14) NOT NULL, `item_name` varchar(130) NOT NULL default 'joi', `receiver_email` varchar(125) default NULL, `item_number` varchar(130) NOT NULL default '0', `quantity` smallint(6) NOT NULL default '0', `invoice` varchar(25) NOT NULL default '0', `custom` varchar(60) default NULL, `payment_status` set('Completed','Pending','Failed','Denied') NOT NULL default 'Failed', `pending_reason` set('echeck','intl','verify','address','upgrade','unilateral','other') NOT NULL default 'other', `payment_gross` float NOT NULL default '0', `payment_fee` float NOT NULL default '0', `payment_type` set('echeck','instant') NOT NULL default 'instant', `payment_date` varchar(50) NOT NULL default '0', `txn_id` varchar(20) NOT NULL default '0', `payer_email` varchar(125) default NULL, `payer_status` set('verified','unverified','intl_verified') NOT NULL default 'unverified', `txn_type` set('web_accept','cart','send_money','subscr_signup','subscr_cancel','subscr_failed','subscr_payment','subscr_eot') NOT NULL default 'subscr_payment', `first_name` varchar(35) default NULL, `last_name` varchar(60) default NULL, `address_city` varchar(60) default NULL, `address_street` varchar(60) default NULL, `address_state` varchar(60) default NULL, `address_zip` varchar(15) default NULL, `address_country` varchar(60) default NULL, `address_status` set('confirmed','unconfirmed') NOT NULL default 'unconfirmed', `subscr_date` varchar(50) NOT NULL default '0', `period1` varchar(20) NOT NULL default 'UNK', `period2` varchar(20) NOT NULL default 'UNK', `period3` varchar(20) NOT NULL default 'UNK', `amount1` float NOT NULL default '0', `amount2` float NOT NULL default '0', `amount3` float NOT NULL default '0', `recurring` tinyint(4) NOT NULL default '1', `reattempt` tinyint(4) NOT NULL default '0', `retry_at` varchar(50) default NULL, `recur_times` smallint(6) NOT NULL default '0', `username` varchar(25) default NULL, `password` varchar(20) default NULL, `subscr_id` varchar(20) default NULL, `entirepost` text, `paypal_verified` set('VERIFIED','INVALID') NOT NULL default 'INVALID', `verify_sign` varchar(125) default NULL, PRIMARY KEY (`uid`), KEY `txn_type` (`txn_type`), KEY `payment_status` (`payment_status`), KEY `pending_reason` (`pending_reason`), KEY `payer_status` (`payer_status`), KEY `payment_type` (`payment_type`), KEY `retry_at` (`retry_at`), KEY `receiver_email` (`receiver_email`), KEY `date` (`date`) ) TYPE=MyISAM COMMENT='Recieve posts FROM paypal servers' AUTO_INCREMENT=1 ; //-- //-- Dumping data for table `accounting_paypal` //-- //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `artist` //-- CREATE TABLE `artist` ( `id` int(11) NOT NULL auto_increment, `firstname` varchar(50) NOT NULL default '', `lastname` varchar(50) NOT NULL default '', `profile` text NOT NULL, `image` varchar(50) NOT NULL default '', `gallery` int(11) NOT NULL default '0', `ndate` date NOT NULL default '0000-00-00', `active` tinyint(4) NOT NULL default '0', `title` varchar(10) NOT NULL default '', PRIMARY KEY (`id`), FULLTEXT KEY `firstname` (`firstname`,`lastname`,`profile`) ) TYPE=MyISAM COMMENT='artists information' AUTO_INCREMENT=3 ; //-- //-- Dumping data for table `artist` //-- INSERT INTO `artist` VALUES (1, 'Paul', 'Barret', 'The English philosopher Bertrand Russell once said, “Men fear thought as they fear nothing else on earth, more than ruin, more even than death....\r\nThought looks into the pit of hell and is not afraid.” This is very true and these were the exact thoughts that came to mind during my discussion with an Iraqi intellectual about the Iraqi crisis. Crisis? More like a wildfire, the disintegration of a country and upheaval of its sects and clans – all in the single body that is Iraq. \r\nIf the prevalent mode of thought in Iraq was one that was accepting of criticism, unafraid of bans that could be imposed from any side, where everything could be subject to analysis, interpretation and different readings even if it were harsh upon the prevailing consciousness, political leaders would have been able to use the situation to their advantage as they do.\r\nDid the Iraqis rush into the democratic experience? Did they require more time to fully recover and make the transition from a brutal dictatorship, not only during the Baathist regime but even before that? This is the first democratic experience that Iraq has ever witnessed in its contemporary conscious history, and look at the results… turmoil between the sects, killing sprees, unidentified decapitated corpses, and last but not least, the declaration of the Sunni ‘Islamic Emirate’ in that sect’s region of Iraq. Is this what Iraq was waiting for? Let us step away from the ephemeral political complexities of the Iraqi crisis for a moment and ask: Are we, as people and societies, unequipped to practice democratic choice? \r\nAre there steps that should precede going to the election polls? These could be summarized as nurturing the would-be ‘voters’ to gain an understanding of the intellectual, moral and psychological aspects in life in order to apprehend the significance of elections and the meaning of a peaceful transition of power, as well as comprehending the philosophical basis on which this political practice is built.', 'image', 0, '2006-10-15', 1, 'Mr'); INSERT INTO `artist` VALUES (2, 'John', 'Edwards', 'String to be inserted at the end of the email header. \r\n\r\nThis is typically used to add extra headers (From, Cc, and Bcc). Multiple extra headers should be separated with a CRLF (\\r\\n). \r\n\r\nNote: When sending mail, the mail must contain a From header. This can be set with the additional_headers parameter, or a default can be set in php.ini. \r\n\r\nFailing to do this will result in an error message similar to Warning: mail(): "sendmail_from" not set in php.ini or custom "From:" header missing. The From header sets also Return-Path under Windows. \r\n\r\nNote: If messages are not received, try using a LF (\\n) only. Some poor quality Unix mail transfer agents replace LF by CRLF automatically (which leads to doubling CR if CRLF is used). This should be a last resort, as it does not comply with RFC 2822. \r\n\r\nadditional_parameters (optional)\r\nThe additional_parameters parameter can be used to pass an additional parameter to the program configured to use when sending mail using the sendmail_path configuration setting. For example, this can be used to set the envelope sender address when using sendmail with the -f sendmail option. \r\n\r\n', '', 0, '0000-00-00', 1, 'Mr'); //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `customer` //-- CREATE TABLE `customer` ( `id` int(10) unsigned NOT NULL auto_increment, `fname` varchar(50) NOT NULL default '', `lname` varchar(50) NOT NULL default '', `username` varchar(10) NOT NULL default '', `postcode` varchar(10) NOT NULL default '', `country` varchar(10) NOT NULL default '', `ipaddress` varchar(15) NOT NULL default '', `telno` varchar(20) NOT NULL default '', `password` varchar(100) NOT NULL default '', `newsletter` smallint(2) NOT NULL default '0', `nickname` varchar(20) default NULL, `address2` varchar(20) default NULL, PRIMARY KEY (`id`), KEY `nickname` (`nickname`), KEY `password` (`password`) ) TYPE=MyISAM AUTO_INCREMENT=10 ; //-- //-- Dumping data for table `customer` //-- //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `forum_articles` //-- CREATE TABLE `forum_articles` ( `topicid` bigint(20) NOT NULL auto_increment, `msg` tinytext, `forumid` bigint(20) NOT NULL default '0', `user` bigint(20) NOT NULL default '0', `hide` tinyint(2) NOT NULL default '0', PRIMARY KEY (`topicid`), KEY `forumid` (`forumid`,`user`,`hide`), FULLTEXT KEY `msg` (`msg`) ) TYPE=MyISAM AUTO_INCREMENT=1 ; //-- //-- Dumping data for table `forum_articles` //-- //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `forum_topics` //-- CREATE TABLE `forum_topics` ( `forumid` bigint(20) NOT NULL auto_increment, `headline` tinytext, `posts` int(4) NOT NULL default '0', `user` bigint(20) NOT NULL default '0', `hide` tinyint(2) NOT NULL default '0', PRIMARY KEY (`forumid`), KEY `posts` (`posts`,`user`,`hide`) ) TYPE=MyISAM AUTO_INCREMENT=1 ; //-- //-- Dumping data for table `forum_topics` //-- //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `gallery` //-- CREATE TABLE `gallery` ( `id` int(11) NOT NULL auto_increment, `title` varchar(50) NOT NULL default '', `caption` varchar(250) NOT NULL default '', `folder` varchar(50) NOT NULL default '', `artist` int(11) NOT NULL default '0', `active` tinyint(4) NOT NULL default '0', `thumb` varchar(50) NOT NULL default '', PRIMARY KEY (`id`) ) TYPE=MyISAM COMMENT='Galleris information' AUTO_INCREMENT=16 ; //-- //-- Dumping data for table `gallery` //-- INSERT INTO `gallery` VALUES (13, 'Boats', 'Torqay Boats', 'boats', 1, 1, ''); INSERT INTO `gallery` VALUES (14, 'House Garden', 'House and Gardens', 'house_garden', 1, 1, ''); INSERT INTO `gallery` VALUES (10, 'Ducks & Swans', 'Ducks & Swans', 'ducks__swans', 1, 1, ''); INSERT INTO `gallery` VALUES (12, 'Flowers', 'Natural Flowers', 'flowers', 1, 1, ''); INSERT INTO `gallery` VALUES (15, 'Blondes', 'Blonde in motion', 'blondes', 1, 1, ''); //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `guestbook` //-- CREATE TABLE `guestbook` ( `gid` int(11) NOT NULL default '0', `gname` varchar(100) NOT NULL default '', `gwww` varchar(100) NOT NULL default '', `gcoment` tinytext NOT NULL, `gactive` tinyint(4) NOT NULL default '0', `gdate` timestamp(14) NOT NULL, `gemail` varchar(50) NOT NULL default '' ) TYPE=MyISAM; //-- //-- Dumping data for table `guestbook` //-- INSERT INTO `guestbook` VALUES (0, 'Abdalla Elmahdi', 'adasdasdsa', 'sdfsdfsdsdfsdfsfgsfgstfgsdfsdfsd', 0, '20061213102546', 'aelmahdi@hhsaudi.com'); INSERT INTO `guestbook` VALUES (0, 'Abdalla Elmahdi', 'adasdasdsa', 'sdfsdfsdsdfsdfsfgsfgstfgsdfsdfsd', 0, '20061213102633', 'aelmahdi@hhsaudi.com'); INSERT INTO `guestbook` VALUES (0, 'Abdalla Elmahdi', 'adasdasdsa', 'sdfsdfsdsdfsdfsfgsfgstfgsdfsdfsd', 0, '20061213102744', 'aelmahdi@hhsaudi.com'); //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `homepage` //-- CREATE TABLE `homepage` ( `id` int(11) NOT NULL auto_increment, `synoposis` text NOT NULL, `panel` varchar(50) NOT NULL default '', `picture` int(11) NOT NULL default '0', PRIMARY KEY (`id`) ) TYPE=MyISAM COMMENT='home page content' AUTO_INCREMENT=1 ; //-- //-- Dumping data for table `homepage` //-- //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `hs_articles` //-- CREATE TABLE `hs_articles` ( `artid` bigint(20) NOT NULL auto_increment, `title` varchar(255) default NULL, `subtitle` varchar(255) default NULL, `body` longtext, `image` varchar(50) default NULL, `artdate` datetime default NULL, `cat` int(11) default NULL, `lang` tinyint(4) NOT NULL default '0', PRIMARY KEY (`artid`), KEY `cat` (`cat`), FULLTEXT KEY `title` (`title`,`subtitle`,`body`) ) TYPE=MyISAM AUTO_INCREMENT=26 ; //-- //-- Dumping data for table `hs_articles` //-- INSERT INTO `hs_articles` VALUES (1, 'Woman', '', 'You won’t be able to do anything without me I told him. But he laughed and didn’t believe me. I had all I needed to win this battle. I told him he’d be the loser, but he carried on laughing and didn’t believe me. \r\nWe’d set up this advertising brochure in which we featured everything and anything, and, usually, what was of interest to all and sundry. This was after we’d retired, although we’d retired unusually early. Nevertheless, my husband said that the private sector didn’t guarantee a man his due and that we should profit from the time, the people and this new stage. The office that we’d worked in was a subsidiary of a multinational corporation. Fate, or events, was conspiring against the owners; they disagreed, disputed and split up. My husband resigned before he was dismissed and I followed before the announcement of the office’s closure, and before my husband went off and got used to working on his own, without me. We had an agreement that we would be husband and wife, partners and colleagues. We ate together, went out together, came home together and worked for others together. We were always in ‘publicity and advertising’. I used to ask him why it was called ‘publicity and advertising’ and what the difference between the two words was. He would recall the brief period in his life when he studied Latin and would explain the derivation of the word ‘publicity’ to me, going back to ‘publicise’, ‘publicist’ and ‘publish’ and ending up with ‘publican’ and ‘puberty’. He would then go on to explain that publicity was really about attracting people’s attention, whereas advertising was about the product. I often let him philosophise away like this, because I knew I was the only one to give him the chance. He would expound upon the dimensions and depths of adverts we’d done for different types of stockings, silk or nylon, and the concept of limbs throughout the ages in connection with their complex relationship with high-heeled shoes. Yet I couldn’t grasp the depths of this relationship, which he told me about using the pictures in the ads. We chose, wrote, took photos and lied. The last office in which we’d worked belonged to a food cannery, and the markings of the cans showed through onto the faces of beautiful girls. We photographed them pouting, hair rippling, on stairways and balconies, and wrote in a few expressive words, of their happiness after meals of corn beef or tuna in oil or brine. Yet when we sensed any disagreement, we rushed to the rescue. \r\n \r\nAfterwards, my husband said he would set up his own independent office, and then realising his mistake said ‘our’ own office. We would be the bosses and the workers, he said. A simple little brochure that we’d be in charge of. One issue could be an ‘advertorial’, another ‘display-ads’ and another an interview, which could be open or surreptitious advertising. One time it could be for men, another for women, and another for children. Before he said ‘and another for animals’ I said, ‘I’ll work for it but on my terms.’ He frowned. \r\n‘You’re imposing conditions on me when you said nothing to them, to the others?’ \r\n‘I know better now.’ \r\n‘I’m your husband.’\r\n‘Because you’re my husband.’\r\nBut he didn’t understand. He sat in front of the television sullenly and refused to eat dinner with me. \r\nThe next day we were supposed to go the registry office to register the partnership agreement. He signed it after I’d added a clause consisting of my one single condition for starting the brochure. It stated: ‘Nothing about me will appear in the brochure without my consent.’ Once again he laughed. \r\n‘I thought your condition would be more important, ’ he said. He hadn’t understood the extent of its significance, nor was he expecting the surprise I was concealing. \r\n‘Stay at home for a week and relax, and you’ll find the brochure finished,’ he said.\r\n‘And the condition?’\r\n‘We won’t disagree,’ he said and looked at me as if to say ‘do you think the world revolves around you?’\r\nA week later he presented me with the brochure. It was a collection of small ads for glass conservatories, garden tools and travel beds. He found me turning over the pages. \r\n‘No, no, no,’ I said.\r\n‘What does no, no, no mean? Is it a song?’\r\n‘The condition more like. I do not consent to all this and the brochure can’t be published without my consent.’ He got angry. \r\n‘And what connection does Your Royal Highness have with everything here in this brochure? The radiant faces, the jaunty poses, the flowing hair?’ I shook my head. \r\n‘A connection and a half and three-quarters.’ He screamed and hit himself on the head, but only softly. \r\n‘What, in the devil’s name, does Her Royal Highness have to do with all these pampered young things gazing happily and lovingly into the cameras, living out the dreams of young girls everywhere. Look, look at this smile longing for the sheen of double-glazing and this shapeliness lounging in perfect relaxation on a deluxe model bed. What does all this have to do with Her Highness, a middle-aged woman, a wife, retired, at home with her husband.’\r\n‘None of that matters. What matters is the agreement, and my condition in the agreement is plain and clear.’ The moment I said this he threw the brochure at me and brandished his fist. He leapt up and ran out, slamming the door in my face as if he were afraid I’d follow him.\r\nWhen he came back late that night I knew he’d gone to see his friend the lawyer and that they’d read over the agreement. From his gentleness and sweet talk I knew also that he couldn’t do what he wanted. \r\n‘Your name will be at the top of the staff list.’\r\n‘There’s only you and me.’\r\n‘Your name dearest, before mine.’\r\n‘You won’t be able to do anything without me, or without my consent.’\r\n‘That’s right.’\r\n‘And that’s what your friend the lawyer told you. And the photographer who you work with couldn’t fix it for you either.’\r\n‘He tried and failed. The result was miserable lifeless pictures. Seas and moons. We thought of using pictures of little girls but the lawyer said that they too would come under your condition because you could take a little girl to represent your childhood.’\r\n‘That’s right,’ I said, smiling for the first time since our quarrel. He kept up his endearments and cajolery. \r\n‘Then we thought of ads without any, I mean any of you, I mean without you, and there wasn’t a brochure left. The problem? We couldn’t write a single word. The lawyer showed me the ways in which your condition could be construed. According to him, a word could also be you because the condition includes the words ‘about me’ without any restriction; this could be taken to mean your name, your existence, your symbolism, in fact anything that relates to femininity in this existence. I never expected you to have thought of all that.’ \r\n‘What makes you think I did?’\r\n‘Because the condition is meaningless without it. The lawyer showed me it could include the brochure itself, its words, its full stops and its pages.’\r\n‘You won’t be able to do anything without me and I won’t be how you want me to be or for what you want me to be for.’\r\nHe didn’t laugh and sat thinking of a way out for the brochure, or how to win me over. Meanwhile, I’d started to think how the brochure could be turned into a rallying call for the condition. Yet I feared that I’d find no other way than having pictures of women splashed over all publications, which I’d vetoed in our very own brochure. Then I thought: what if together we stipulated that we wouldn’t be turned into advertising? Wouldn’t it be earth-shaking? But I got annoyed when my husband said, ‘How I’ve changed since I retired.’ \r\n', '', '2003-09-12 00:00:00', 4, 1); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (16, 'ارجوحة الميناء', '', 'هاديا سعيد تكتب قصصاٍ من صميم الحياة والواقع، فضلاٍ عن كونها كاتبة صحفية وناقدة ادبية، لها فى كل يوم أثر فى كبريات الصحف المغربية. وها هى تنشر باكورة اعمالها القصصية التى تشهد لها منذ من اليوم بأنها ستثرى القصة العربية بالوأن جديدة مبتكرة، والمطلع على هذه المجموعة يرى ان القاصة هاديا سعيد كاتبة بالفطرة، تهرب من التصنع وتتبع الاسلوب الواضح واللغة المبسطة، اما الصورة فتجلوها كما لو انك ترى صاحبها رأى العين فتجالسه وتحدثه.\r\nانها عشر قصص فى عشر صور اقرأها ونحن على مثل اليقين بأنك ستعود وتقرؤها مرات.\r\n\r\nصدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر', 'urgoha.jpg', '2003-09-15 00:00:00', 4, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (2, 'A Séance for Love', '', 'I’ve sat down to write this story about the séance. It’s nearly eleven o’clock, and noontime is setting in with its melancholy that is different to that of sunset. In my small office, in this big company, I cannot always sit down and write stories like these, which I love. My work is administrative and demands concentration. My time is filled with reports and paperwork. My fingers move like energetic soldiers over the keys of the typewriter, and my days are so ordered and monotonous that I am compelled to escape in stories. I’d like to tell you one of them now.\r\nThey are strange stories. My beautiful, strange stories. I tell them to my only friend Nagwa every day. Each time, she accuses me of having a horrible imagination and says that I’m trying to make up for the emptiness of my life. I laugh, paying no attention, and tell her that all the stories that I write spring out of something. I don’t know what it is, but I certainly feel happy, exhilarated: it’s as if I were laughing or crying, or feeling a delicious pain like the pain in my knee which stabs me late at night and gives me nightmares so that I doze off and then wake up in a panic. \r\nMy mother, before she died, told me that I had a vivid imagination, and that ‘a child is two-thirds his uncle’, or something of that sort. My uncle was called Hassan. We doted on him, and called him ‘Hassun’, or canary. My uncle kept a canary in his beautiful house on Al-Mazraa Street in Beirut. It woke him every morning with a special song, which my uncle named ‘Good Morning’. Each day he would awake to the canary’s morning song and go to work after kissing his wife, who looked like the film star Nadia Lutfi. My uncle had learnt about the ‘morning kiss’ from his boss and colleagues in Stockholm when, as a young man, he went there for a training course after graduating as a telecommunications engineer. \r\nMy uncle ‘Hassun’ wrote beautiful stories for himself and he would read them to us. They were all about love. Pages and pages adorned with fine decorative script flowed like water, like the blueness of the sea. With his papers unfurled about the place, words gushed from his lips, the large mole on the end of his chin laughed and my heart came alive. When he came back from Stockholm he brought a huge, wonderful notebook with him. Its covers could be locked with a small lock and key and he could hide his beautiful tales between them. Only I amongst his nephews and nieces liked to listen to these tales. I would cling to him for hours, like my grandfather’s cat Amber, as he read story after story in his beautiful voice. The loveliest of these, which has lingered long in my memory, was the story of the canary and his beloved with one wing. It was about a canary who lived with his owner - I think that this was my uncle although he always denied it. The canary lived happily for many years until he suddenly became ill, and would neither eat nor sing. When the canary was close to death his owner wept and begged him to live, telling him that he would give his life to save him. The canary was revived and asked his owner to allow him to leave the cage once a day, for an hour. His owner agreed. The canary kept his promise and every day he would fly away for an hour and then return with a smile, singing sweetly. One day he revealed his secret. He told his owner that he was in love with a canary who lived in a cage far away. She was unable to leave her cage because she only had one wing. He went to meet her every day and then came back to his owner and told him about his tryst with the poor lonely lady canary. \r\n‘How lovely you are,’ he would say to her.\r\n‘How I long for you,’ she would say to him.\r\n‘How tender your voice is.’\r\n‘How far you are from me.’\r\n‘How happy I am to be close to you.’\r\n‘If only I could fly with you.’\r\n‘What do you want me to give you?’\r\n‘Come here, stay with me.’\r\nYet he would return to his owner. In the first few months he returned in order to keep to his promise, but later, he came to long for his return so that he could tell his owner what the lady canary had revealed to him; and so that he could yearn for her once more, and for always. \r\nMy uncle told me this story several times, reading it in his lovely voice with enthusiastic intonation. Changing his voice for the dialogue, he tried to explain to me each time that this was a conversation between the canaries and I would get angry: ‘I can tell, I can tell,’ I would scream, ‘I know, I know’.\r\n***\r\nI told Nagwa this story after finishing work. I’d gone home and invited her to lunch. We ate and then sat drinking tea. I think that that must have been yesterday. I’m now sitting once again and I remember that Nagwa asked me about the séance that I’d said I was going to write about in the office. I had remembered after she left that in fact I hadn’t told her anything about the séance. So I sat down a moment ago to think how I’m going to surprise her. My desire to tell her what I’m going to write in the next few moments is greater than the desire to write itself. I know exactly how she’ll look at me calmly, trying to hide her admiration and perhaps even her jealousy. I know how she’ll dare to accuse me of using everything around me in stories, and how I’ll wear my voice out and bring tears to my eyes trying to make her see that a story is more beautiful than this world and how everything around me only has a meaning when I see it again, anew, on paper, and tell it to her in a story. \r\nThis story is my other life. My previous life; my time without old age; my family and my home. My mother’s eyes, who doesn’t die, and my father’s voice, which I don’t stifle out of fear. The story in which my uncle loved the canary and set him free so that he could love and be free; in which, with a laugh, he fought in the war, and planted an orchard on the ruins of his house; in which young girls and secret conversations leave and, like the spring, bring this story which becomes his boat and his river and carries him from the rapids to the valleys. I’m going there now; I’m hanging the canary’s cage in my head and opening the door. Prepare yourself Nagwa, I’m going to begin.\r\n***\r\nThe old house looked like a palace in the dark, its architecture reminiscent of its French inhabitants during the Mandate. The garden was in ruins. The olive, pomegranate and orange trees were barren and the bars of the iron gates were staved in. They had now to go down the small driveway and open a stiff wooden door, whose sharp creak pierced the quiet darkness. The elderly man, who was wearing a grey jilbab and white skullcap, turned around and asked them to enter quietly and carefully and to close the door. They did as he asked and the door creaked sharply once more. Then he reminded them to take their shoes off and upon this the fat woman looked at her friend. The friend, who was taller with a fuller bust and more elegant and refined, smiled and took her dainty Italian shoes off. The fat woman picked up her sandals and placed a podgy foot on the first of the narrow steps which came after the wooden door and lead to the salon. A handsome young man was following the women, and he was suddenly embarrassed by the hole in his sock from which the big toe of his left foot was poking. The elderly man was known as the Hajj, the fat woman was called Nafisa and her beautiful, slender friend was called Zaynab, or Madame Shaquri. The handsome young man told the story that his name was Qadri and that a friend of his, who is darker, plumper and less good-looking, would be joining him at the séance, and that he will be called Fatah. \r\n***\r\nNo doubt Nagwa will ask me about these people’s ages, and their occupations. But I’ll ask her to save her breath, to remember their names and to sit and listen to what happened to them from the very first moments in which the séance began, in that old house hidden away in the thick undergrowth of a ruined garden in a quiet, forgotten quarter of Rabat.\r\n***\r\nThe silence was heavy, like the air on those stifling summer nights when the humidity descends surreptitiously and the breezes succumb. The group seemed confused and it was up to the Hajj to do something to put an end to their confusion. They were going up the last steps of the narrow stairway in growing darkness and the Hajj asked for matches. Qadri hurried to search his pockets. Zaynab was quicker and offered her gold lighter to the Hajj, asking politely if he might be able to use it instead of matches. He said no. She apologised and put the lighter back in her fine leather handbag. They were now in the hall that lead into the salon and Zaynab looked about as if she were looking for a seat or awaiting permission to sit down. After taking some matches from Fatah the Hajj lit two candles, which he had been carrying in the inside pocket of his jilbab and finally told them to sit down and that there was no need to move any further. Realising it wasn’t necessary to sit on one of the large antique settees, Nafisa briskly pulled off one of the sheets with which they were covered, shook the dust off and spread it out on the floor. The Hajj motioned to them to sit down. Nafisa sat down with a composure that gave the impression to those about her that she knew what was what. Zaynab sat next to her, folding her legs under her hips and adjusting her skirt, which had ridden up over her knees. Qadri sat next to her cross-legged after taking off the sock with a hole in. Fatah squatted. The Hajj left the room, announcing that he would be back in a moment. \r\n***\r\nWhat is this house and why are these people there? Nagwa will ask me this angrily and she’ll become increasingly scornful. Nevertheless, I’ll be able to stop her, make her hold her breath and be dying to hear what happened next. For me, what’s important is that Nagwa carries on listening to my story. If she doesn’t listen, if she ridicules or protests, the story won’t be finished and will never be finished. So, before she starts asking questions or mocks or accuses me, I’ll be quick to describe the room in which they are sitting before the Hajj comes back and the séance begins. \r\nIt’s a spacious square room with antique settees dotted about which, covered with the white dustsheets, resemble ghosts. To the front of the room are some huge plants that, like statues, throw shadows on the walls, some of which are adorned with cheap pictures and masks. In a corner, tables of varying sizes are stacked up. Zaynab asked about the owners of the house. Nafisa told her that its owner was an engineer who had been possessed by djinn several years ago. They had come to him in this house and asked if they might stay, but he was afraid and refused, so they had no alternative but to drive him out. Nafisa hurried to explain to Zaynab before the Hajj came back that she shouldn’t ask too many questions about the djinn. This annoyed them and one of them might delight in getting so angry that he give her a slap. Zaynab looked scared. Nafisa laughed and explained that a djinn’s slap would be very soft since they also loved having fun, especially with pretty women. Then, murmuring to herself, she added that with the exception of Sidi Hamou they were all nice and obliging, only Sidi Hamou was tricky. Zaynab smiled wanly. Nafisa said she knew the Hajj very well and that this wasn’t the first time she had taken part in a séance with him. At this point the Hajj came back carrying a small cushion and sat down cross-legged between Nafisa and Zaynab. Fatah sighed, while Qadri was trying hard to stop his crooked big toe curling in like a little snake. \r\nThe Hajj cleared his throat and everyone fell silent. Then, between a whisper and a hiss, he began reciting a mixture of charms, numbers and spells. Suddenly he screamed. The women trembled, as did he, and the men looked at him, readied for action. His face was hidden behind his hands, his body was swaying and his head hung over to one side as if he were going into a trance without the aid of drums or repetitive beats. However, after a while, his voice rose up again, uttering chants and proverbs in a hiss which changed to a whisper and then to a gentle wavering and it was as if the masculinity of his voice had given way to something akin to the breaking voice of an adolescent boy. Nafisa said that this séance would be with Al-Sharifa. The Hajj, in a clear calm voice, asked for the niqab. Nafisa reached over to the nearest settee and took hold of a piece of muslin, which had caught her attention when she had first arrived. ‘Here you are Al-Sharifa,’ she said, handing it to him, and the Hajj draped the white muslin over his head as if to veil himself. \r\n‘In God’s name, place your trust in Him,’ he said huskily, his voice having taking on the tones of Al-Sharifa. \r\nEveryone muttered in agreement. Zaynab began to cry. Nafisa touched her foot and told her to stop because tears would make the séance difficult. The Hajj, in Al-Sharifa’s voice, told them that everyone here was held dear and that ‘they’ liked smiles and didn’t like distress. They drew near when the atmosphere was good, and fled from a bad one. If Zaynab was to get what she wanted she should stretch her hand out and state her request without fear or shyness. Zaynab faltered.\r\n‘Speak, speak,’ Nafisa prompted her, ‘tell Al-Sharifa what you want.’ \r\nSo Zaynab spoke of her fears about the women who had snatched him away, the men who were putting holes in his pocket, and the scoundrels who were leading him into bad ways. Qadri, who had been looking at her, hid his face behind his knees. Zaynab said that she wanted the man and that without him she burned like a fire with no water to quench it. She said that they were all after his heart and what was in his pockets and that he was always in the alleyway while she was on her own at home, forgotten. Zaynab wept and gasped, her chest quivered, her arms flailed. She folded her knees and straightened her skirt. Her sorrows raged and her senses languished in the wreathes of incense that had begun to emit its fragrance and pervade like a faint torpor. She wiped away her tears. Her cheeks were flushed and the veins at the top of her thighs protruded. The Hajj pulled her to him and hugged her. ‘Don’t be scared,’ he said gently in the husky voice, ‘say more.’\r\nEveryone was looking at Zaynab as the candles burned and melted. Trembling, the Hajj, as Al-Sharifa, called out to the invisible presences and announced the request, rubbing Zaynab’s fingertips with his rough hand. Weeping, her sweat flowing like the drips of melting wax on the candles, she begged that the man be rescued and that the fire be quenched. Qadri hid his head in his hands and bent forward over his knees. The Hajj shrieked and everyone trembled; he blew the candles out and darkness prevailed. He pulled Zaynab towards him forcefully so her head ended up under the niqab and he put his arm around her. With her head nestled in his embrace, he could hear her whimpering and gasping. \r\n‘My dear lady,’ he asked gravely, ‘do you have the necessary item?’ Nafisa opened Zaynab’s handbag, her hand trembling, and took out a plastic bag that was wrapped around a damp cloth. She gave it to the Hajj shyly. In the darkness, Qadri glared at the bag and tried to fix Zaynab with a sharp look but was unable. The Hajj took it and tucked it between his knees. ‘Please gentlemen,’ he said, ‘if you would be so kind, allow us some privacy.’ He indicated to the men that they should go to the adjoining room. Fatah went quickly and Qadri followed slowly. \r\n‘There my child,’ the Hajj whispered huskily, ‘cheer up, everything will be fine. He’ll be as obedient as a donkey and as strong as a horse. His desire will only be aroused when he’s with you and will only be satisfied by you.’ \r\nZaynab stopped crying and caught her breath. The Hajj squeezed her arm and patted her on the chest. Then he lifted the niqab and opened a small cloth pouch hanging on a cotton thread around his neck. Smiling at Zaynab, he rubbed the cloth with powder and oils from the pouch and said that although she should be doing this, he would help her and would stand by her until her every wish was fulfilled. \r\n‘Listen my good lady,’ he said, ‘and repeat after me.’\r\n‘Very well sidi,’ she replied. \r\nThe Hajj picked up some scissors and began to cut the damp cloth into pieces. ‘This is for the dirra,’ he said with a grin, ‘I’ve brought it with me. Now my lady, repeat after me:\r\n ‘So and so, son of so and so,\r\n No sleep without her and no repose\r\n Your head by mine, your legs on my bed\r\n Say ‘by God’ and say ‘by the Prophet’ \r\n So and so, daughter of thing\r\n Daughter of the Sultan of the Djinn \r\n She says in this rhyme that \r\n He will be mine, he will be mine’’ \r\nZaynab repeated what the Hajj said and asked him to write it down so she could memorise it. He said he would and told her that she must burn the pieces of cloth at home while repeating the chant; then she should get another cloth. He laughed and said that men were far too randy. Zaynab smiled, Nafisa burst out laughing and in the other room Qadri decided he must do something. ‘After the deed,’ said the Hajj, ‘when the man is asleep, take the cloth and mix in some rue. Dry it out, add some liquorice and some thyme and then say: \r\n ‘I burn it with rue so he is true\r\n I burn it with liquorice so I’m his only wish\r\n I burn it with thyme so he is mine.’ \r\nZaynab took a folded wad of money out of her handbag, and placed it under the Hajj’s cushion. He unfolded it and then grabbed her hand. She tried to pull it away but he held onto it and dragged it up to the opening at the top of his jilbab. As he rubbed her hand over the hair on his chest, Zaynab trembled, and so did Al-Sharifa. \r\n***\r\nWill Nagwa get upset? Will she be angry? It’s as if I’m only telling her about bitterness and decay. She likes birds, flowers, and love, as I do. She listens to my stories time and time again, without tiring of them, especially if the man in them is noble, kind and tender. She was with me that day. We visited the Hajj for a reason I can’t reveal lest she be angry with me. I told her that I’d accompany her for the sake of a story, and even though the séance was upsetting, when I saw Zaynab and Nafisa I realised that my story had begun and that the glances that Zaynab harboured for the handsome young man were a reason to find out what had happened before the séance. \r\n***\r\nI know the area where the old house is and what Zaynab wants. Before she went to the séance with Nafisa, she had gone to the post office to call Qadri from a public telephone; she was unable to call him from home after her brother-in-laws had come home. She asked Qadri to restrain himself during the séance that evening, and not to ask about the cloth. She swore that her husband and she no longer shared a bed and that it was she who had broken with him, not he with her. What she wanted from him now was not a reconciliation: rather, after ten years, she couldn’t finish her marriage as she had entered into it – with nothing. The man owns the money and the property, and after all these years, she was entitled to more than what she had by way of jewellery and what she had kept aside from the housekeeping. He should sign a piece of land over to her, or give her the marital home. The Hajj will solve the problem she said. He’ll keep him quiet and stop him going to the whores in the alleyway. If he, Qadri, were understanding, if he wanted her, he would agree with her about all this. Something in Qadri’s heart troubled him, yet it didn’t matter, it would pass. Zaynab was better than most, a woman of means who was still young at heart and attractive. He would live in her house and eat her food. \r\nWhen the Hajj gave them permission to rejoin the séance Qadri came out of the other room. Zaynab wouldn’t look at him and Qadri’s annoyance was obvious. ‘And you, my honourable lady,’ the Hajj asked Nafisa with a smile, ‘are you still after that man?’ Nafisa lit the candles and sighed. She asked what else she could do. Life was tough and he was better than others. He would at least feed her and put a roof over her head. Others would use her and then cast her aside, like a dog. She would end up going hungry and thirsty with her beloved telling her to get lost. He was better than the others. She asked the Hajj to help her by writing a charm for him. ‘We can give something a try,’ said the Hajj laughing, ‘but is the noble lady still up to it?’\r\n‘Without a doubt,’ said Nafisa.\r\n***\r\nNagwa will be quiet and she’ll look miserable. She’ll say that she expected me to tell her a love story, a story called ‘A Séance for Love’ in which I started telling her about my uncle, the canary, the bird’s love, the sparkle of secret conversations and the delicacy of revelations. She’ll say she thought Zaynab would be a sorrowing lover, Nafisa a wronged sweetheart, Qadri wracked with longing and Fatah in search of a woman, beautiful as a gazelle, who had gone astray. She’ll say that she thought the Hajj would sit with them through the night listening to their sighs and tears, their days of sorrows and yearning, and that he would dispense justice and wisdom. But Nagwa, the story isn’t how you want it to be. It is how it is. \r\n***\r\nQadri was accompanying Zaynab, and Fatah had come with Qadri. Fatah was hoping that the Hajj would now begin with him. After inscribing an amulet for Nafisa and arranging for her to visit him the following Friday to tell him what happened, the Hajj turned to Fatah. ‘Now Sidi,’ he said, I’m at your service.’\r\nFatah, who was from the far south, drew closer, his dark skin blushing. He said he was possessed and suffered from fits. He said that the Hajj must throw him to the ground and with the voice of Al-Sharifa or the powers of Al-Amira, drive the spirits from his body. They had possessed him many years ago; they sent him into faints and ordered him about. He would never get the better of them without the Hajj. The Hajj invoked the name of God, moved the others away and told Fatah to lie down. A long silence prevailed. Zaynab and Qadri exchanged glances, agreeing that everything would be fine and for the best. As for Nafisa, she wanted to help the Hajj to show everyone she knew how. Fatah was thinking of the spirits. They made him laugh and cry and told him not to go to work or to spit in his boss’ face. His boss would beat him and his mother would take him back to the shop contrite, begging forgiveness. He had attended the festival of Maulaya Abdullah several times, and visited the shrine of Sidi Al-Barnousi; his mother had taken him to healers and faqihs who burnt alum and frankincense around him, hung salt and radishes around his neck and put scissors under his pillow; she had hidden an amulet on which a faqih had written a charm in his wardrobe; he had been scrubbed with soap in the middle of the qasbah and had attended a séance with Layla Ayisha Qandisha. Yet he continued to itch and weep and spit and take his trousers off in front of the house and pee in front of women. After a while he calmed down a little, and his boss was amazed to see the speed at which he embroidered. Within months he moved from winding silk thread to embroidering, and the kaftans emerging from his fingers began to gleam. \r\nFatah produced ten thousand riyals and placed them at the Hajj’s feet. ‘I’m depending on you,’ he said. \r\nBy now, the Hajj was calm and prepared. He ordered the troublesome spirits out. ‘I’ve told you, be on your way, get lost!’ There was a rattling in Fatah’s throat and foam emerged from between his lips. Nafisa hid her face in her hands, parting her fingers so that she could watch the spectacle with delight. Zaynab wept for herself and for Fatah. Fatah moaned and kicked. The Hajj wrestled with the spirits and tried to drive them out by force. In Fatah’s weak and faltering voice, they told him that they wouldn’t leave, and that if they did they would go to the Hajj’s house. ‘What are you going to do there?’ asked the Hajj defiantly, ‘have a cup of tea or coffee?’ He laughed and ordered them out once again. Fatah flushed deeply and wailed. Then he went pale and foamed at the mouth and the relief sent his arms and legs flying. The Hajj restrained him and asked the others for help. They came nearer. Zaynab held onto his arm, the Hajj covered his mouth and Qadri held onto his feet. Nafisa sat on his stomach, and the Hajj told her to go gently. She adjusted her position and made do with pressing down on his ribcage with her knee. Fatah became calm and his body went limp. Then he started and vomited. The Hajj promised him rest and told him he’d marry a beautiful woman. ‘A gazelle by God, I swear, you’ll get nothing but a real beauty.’ \r\nEveryone sighed with relief and the Hajj looked at his watch and pulled out the wads of dirhams from under the cushion. He quietly arranged them in his leather wallet, which was attached to the inside pocket of his jilbab with a pin. ‘Well now,’ he said, after blowing his nose, ‘all that remains is for me to bid you farewell.’ Then, all of a sudden, he turned round to look at the wall and shrieked like a woman. ‘No, no, no! Shame, shame, shame on me. How could I forget? Damnation! The woman told me I must give the bird to its owner and I forgot. Damn, damn, damn.’ Everyone looked towards where the Hajj was pointing. He stood up quickly. There was a beautiful cage hanging from the wall over the window. Inside it, in a corner, a small yellow bird lay on its front. Its eyes were clouded over and its wings were weak. The Hajj stretched out his fingers and tapped on the bars of the cage. The bird flinched. \r\nI too flinched, just now. I stopped writing the story and put the paper aside. I’ve remembered that Nagwa is coming in a while. Shall I wait for her? No, I shan’t. I won’t finish the story either. I’ve remembered. Remembered the cage, the real cage; my uncle’s canary’s cage. I’d seen it. I saw it. There. There in that old house. When the Hajj was the Hajj, that Hajj, the other one, not the Hajj in the story. I’d seen it. How could I forget? The canary was inside. My uncle’s canary. My uncle’s canary, the very same one, was inside. It was sad, its voice had vanished and its sight was weak. I said on that day that I’d ask the Hajj if I could have it, I’d ask him if he’d sell it. I thought I’d tell him how it looked like that canary, my uncle’s canary. Then I forgot. I was carried away by the séance and thinking about the story. I forgot the canary, forgot my uncle, his book of stories and those days. I’m going back now and I can see him. It is that canary, with his gaze, his joy, his wings and his song. Maybe my uncle came back and forbade him from flying away to see his one-winged beloved. Maybe he went but couldn’t find her. Maybe she’d left. Maybe she’d died. Maybe my uncle died. But the canary isn’t dead. I saw him alive with the Hajj and I saw him alive in the story. He’s my uncle’s beautiful canary. The Good Morning canary. I want it, I want it. \r\nI stretched my hand out towards the paper, the story, Nagwa, the Hajj, my uncle, my head. Where’s the cage? Where’s the canary? Where’s the séance for love? Love is with the canary, and the canary is in the cage, and the cage is in the old house, and the old house is in the ruined garden, and the ruined garden is in a distant quarter, and the distant quarter is in the old city, and the old city is behind the walls. The walls are past the gates and the gates are secret, guarded by seven demons with seven ears of corn on their heads, and with seven cows in front of them. Sprinkle the salt ladies and gentlemen, the séance for love is about to begin, the séance for… the séance for, for …', '', '2003-09-12 00:00:00', 4, 1); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (3, 'She & He Who Writes', '', 'She Who Writes\r\n\r\nFor Sumer \r\n\r\n\r\nWhen\r\n\r\nShe moved closer to the mirror. She smiled, frowned, put her hair up in a ponytail, let it go, made some braids and then undid them. She put the hairbrush down, picked up a bottle of perfume and sprayed it about her neck. She left the bathroom shortly after. ‘When’s my birthday?’ she asked.\r\n \r\nMeasuring\r\n\r\n‘Where’s my brown shirt?’\r\n‘In my wardrobe.’\r\n‘Where’s my yellow jacket?’\r\n‘I’m wearing it.’\r\n‘Where are my socks?’\r\n‘They’re dirty. I wore them for a few days.’\r\n‘Where’s my little mirror?’\r\n’In my bag.’\r\n‘Where’s my pen?’\r\n‘I’ll give it back to you … straight away …’\r\n‘Where’s my daughter?’\r\n\r\nTime. She folded her arms over her chest, hugged herself and laughed. Time drew apples on her cheeks. ‘Let your hands go,’ I said. She changed her shirt quickly and folded her arms over her chest again. She was hiding time under a loose garment.\r\n\r\nNo Entry\r\n\r\nShe closed the door and disappeared inside. I waited. I knocked on the door and she announced she was busy. I kept quiet, became impatient, went away and missed her. I knocked on the door. She opened it. \r\n‘What are you doing?’ I asked.\r\n‘Nothing,’ she said.\r\nShe put up a barrier between my tongue and her eyes. The next day she closed the door and disappeared inside. I waited. I went over to knock on the door: ‘DO NOT DISTURB’. Her reply was hanging on a sign, written badly in red ink.\r\n\r\nLanguage\r\n\r\nA live coal in my throat and a flame on my tongue. I shouted for ages. She bit her nails and stayed as quiet as a mouse. I punished her. She didn’t protest and went away. Then I saw her in a dark corner. A beam of light from between the folds of the curtain adorned her hair. Quiet as a mouse she sat and her fingertips said: ‘A tune, pain, anxiety.’ They jumped and swayed over the organ’s keyboard. Voices talked tenderly to her quietness and to the dark. A live coal in my throat and a flame on my tongue. Her fingertips quenched me and I drew closer. Will the tune apologise? \r\n\r\n\r\nShame\r\n\r\nShe giggled and winked at her friend: ‘Do you like breast?’\r\n‘I like thigh.’\r\n‘Shhh … shame on you!’\r\nTheir cooing spread around the room. When I drew close they went quiet. They finished the food in silence. \r\n‘Do you like chicken Mum?’ she asked.\r\n\r\n \r\nHe Who Writes\r\n\r\nFor Haidar\r\n\r\n‘Pick me up,’ he said. I picked him up. He parted his legs, wrapped them round my side and pressed against my waist with all his body. He kissed me and felt my upper arm: ‘Your arm’s fat’. I put him down. ‘Will you pick me up after you’ve listened to the news?’ I nodded. He went quiet and played with a football in the corridor. He opened the door to a friend who picked him up, but he got restless and slipped away. After a while he came back. ‘Pick me up,’ he said.\r\n‘No.’ \r\n‘I’ll drink tea with you.’ \r\nI scolded him and with this he disappeared for a while. He came back carrying his gun. ‘What does enemy mean?’ he asked suddenly.\r\n\r\nEarly September 1983\r\n\r\nHe sat on my lap and clasped his hands around my neck. \r\n‘When I grow up I’ll visit you. Will you still be in this house? How will I know that you’re here?’\r\n‘You’ll learn about maps and places.’\r\n‘I’m going to have a large house, like a palace, with a garden like a forest. It’ll have four dogs guarding it, like the ones that guard policemen, and I’ll have a servant and a cook.’\r\n‘And your wife, your children?’\r\n‘No, I’m not going to get married so that I don’t hit my children and so that my wife doesn’t stay at home on her own.’\r\nHe was quiet for a while and then got down from my lap. He raced about the small room, playing with the football. He broke some crockery and I scolded him. We ate dinner. He drank a glass of milk and went to bed. I pulled the covers over him and wondered what he dreamt about, and how.\r\n\r\nEarly September 1984\r\n\r\n‘Is it true what the teacher said about angels sitting on my shoulders?’ he asked. \r\n‘It’s true.’ \r\nWe were finishing our daily walk in the quiet street. He freed his fingers from my hand and raced about on the wide pavement. He laughed, picked a wild flower from the edge of the park wall and turned towards me. He ate a sweet from his little basket, started racing around again, rushed over to me and calmed down. Soaring like a bird he got out of the way of a speeding bicycle that had invaded the pavement. We went down an alleyway and he asked if he could give a dirham to the beggar. He laughed and started racing around again, making his arms fly like a bird. Then he rushed over to me and calmed down. I was feeling tired and said, ‘Let’s go back’. \r\nHe shrugged his shoulders and grumbled.\r\n‘Angels sit on my shoulders,’ he said suddenly, ‘but I’ve moved my hands a lot and they’ve fallen off.’ \r\n\r\nLate October 1985\r\n\r\nI closed the window and drew the curtains. He heard me moving and came in from his room yawning. ‘Are you awake? Good morning.’ He crept towards me.\r\n‘It’s nearly time for school,’ I said.\r\n‘I’m just warming up a bit.’\r\nHe pressed his icy feet against my leg.\r\n‘Turn your face towards me,’ he whispered.\r\nI turned my face. He asked me about the rings under my eyes and some blemishes on my skin.\r\n‘Why’ve you got those lines when you smile?’\r\n‘Because I’m old.’ \r\nHe looked at the ceiling. A redness hovered on his cheeks.\r\n‘Mariam isn’t going to get old, we decided yesterday when we were coming home from school. I told her not to tell Khalid what we’ve agreed. Khalid says that she’s his girlfriend because she sits next to him in class, but he doesn’t know that we swap riddles, or that we can understand each other at a distance. I tell her the riddle, she laughs because she doesn’t know it and I solve it for her. Mariam isn’t going to get old. Why did you decide to get old?’\r\n‘So that you became you.’\r\nHe snuggled up by my chest and I felt warmth flowing in his toes.\r\n‘It’s time for school,’ I said.\r\nHe buried his head under the covers and put his arms round my neck.\r\n‘I’ll just warm up a bit and then I’ll go to school. Mariam will be waiting for me at the gate.’\r\n\r\nWinter 1986\r\n \r\nThey cleared the streets and people gathered behind the iron railings. The procession moved along and the spectre of the leader appeared awesome from behind the black glass. He came out onto the balcony. ‘When will the news finish so I can watch the cartoons?’ he asked. The procession took him by surprise. He stopped the engine of his wind-up tank and watched the spectacle. ‘Do all leaders own beautiful big cars like that one?’\r\n‘Yes,’ I said.\r\nThe motorbikes whistled past, keeping their formation as they tilted with the curve of the road.\r\n‘Wow, they’re great. Can everyone have a motorbike like that?’ \r\nThe leader smiled and waved at the people. \r\n‘He’s waving at me,’ he shrieked. ‘Wow, he’s great. Why aren’t you like him?’\r\n‘I can’t be.’\r\n‘I want …,’ he said turning the knobs on his tank, ‘How can I be like him?’\r\n\r\nSummer 1986\r\n\r\n‘Where does this ocean go?’ he asked as he built sand mountain on the beach.\r\n‘To America.’\r\n‘I’m going to cross those waves and get to America. I’ll go to Disneyland and play with all the games. Why don’t they bring us games like the ones in Disneyland? Why do they only show them in cartoons? I’m going to become an engineer and build a steamship and go to America. Will you come with me? But you don’t like the sea. When do you think I should go?’\r\n‘When you’re grown up and can build a steamship.’\r\n‘How will I be able to play in Disneyland if I’m a grown-up? Are there games for grown-ups in America?’\r\n\r\n\r\n\r\n He took me by the hand and led me to the sitting room.\r\n‘Don’t worry,’ he said, ‘lean on me. I’m strong and you’re still ill.’\r\n‘I’ll be better tomorrow,’ I said. ‘I took the medicine, I wasn’t put off by its horrible taste.’\r\nHe lifted up his hand and stroked my back. I bent down to kiss him. We were still in the corridor.\r\n‘And even if you’re still ill,’ he said, ‘don’t worry, you can rely on me. I’m strong. I’ll bring you food and look after you. Watch television now and keep an eye on me while I play so you forget that you’re ill. Are you scared you’re going to die?’\r\nHe surprised me. I hugged him.\r\n‘I’m not going to die until you’re grown up.’\r\n‘Don’t be scared. Don’t worry. Even when you die it won’t be like you’re dead. I’ll still be me and I’ll always remember you. You’re my mother aren’t you?’\r\n\r\n Morocco, late 1985 \r\n', '', '2003-09-12 00:00:00', 4, 1); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (4, 'هل جمعت أصيلة مالا يجمع؟', 'هاديا سعيد', 'لا اعتقد ان التحية تكفي لنلوح من بعيد لمهرجان اصيلة الدولي؛ او نكتفي عن قرب بإطفاء 25 شمعة ثم نتبادل التهاني وننصرف، فهذا المهرجان يستحق اكثر من التحية والتهنئة ،كأنه الطفل الذي كبر وادهش وتفوق رغم ظروفه الصعبة، وقد يقال لي: كيف تكون ظروفه صعبة وصاحبه وزير وشريك صاحبه في ابتكاره وتربيته مدير؟\r\nسأقول هذا صحيح لكن \\"سي بنعيسى\\" عندما ابتكر مع \\"سي المليحي\\" وهذا هو لقبهما في اوساط المغرب وبين المعارف، لم يكونا في ذلك الوقت في وزارة او ادارة ، كان سي بنعيسي رئيس جمعية المحيط التي اسسها مع المليحي الرسام الذي شغل لفترة كما اذكر وظيفة فنية او استشارية في وزارة الثقافة ، بل ان مهرجان اصيلة بدأ حقا مما يقال له الصفر. ما زلت اذكر جلسة سي محمد على كرسي خيزران في احدى مقاهي اصيلة، يسجل بالقلم والورقة اسماء المشاركين ،يحدد النشاطات ويقول لي بكل دماثة ابناء المغرب الذين احببتهم،انه سيكون رهن الاشارة في الساعة الرابعة عندما ينتهي من اعداد قوائم الفعاليات والمدعوين .\r\nكان ذلك في السنوات الاولى لولادة مهرجان اصيلة، ومنذ اللحظة الاولى التي دعيت فيها الى هذا المهرجان ادركت حجم طموح هؤلاء المشرفين عليه واحلامهم. اذكر ذلك اللقاء الاول ب\\"سي بنعيسى\\" عندما هلت الساعة الرابعة،كان المكان ذلك المقهى الصغير الذي يحاكي اكواخ الصيادين وكان \\"استفزازي\\" الاول سؤال عن غياب الضفاف الاخرى من المثقفين والفنانين المغاربة، ففي كل بلد عربي عشت به كنت على تماس بتلك الخارطة التي تقسم وتحدد وتفرز ، وكان نفر من اصدقائي من \\"الطرفين\\" يحاول ان يقنعني بأن مسار الطرف الآخر يسيء او يؤخر المسيرة الثقافية الوطنية الخ.. وان التحفظ على اسماء او نشاطات هو من اجل الصالح العام وليس مقاطعة متشجنة او مزاج منفعل او الخ..\r\nلكني فوجئت بس محمد يقول لي ببساطة ومرح وبشيء من الحماس انه يتمنى ان يأتي الجميع وانه بالفعل وجه دعوات الى ما يمكن ان نسميه بلغة السياسة الفصائل والتجمعات والاتجاهات، رغم ان مهرجان اصيلة ولد_كما فهمت_ ليحتفي بالفن والثقافة في رؤية تستعير رحابة المحيط الذي تقع على ضفافه تلك المدينة الصغيرة.\r\nلكن الثقافة والفن لا يمكنهما الا الانتماء لآباء وامهات هم بدورهم مؤطرين بشكل او بآخر وليس ذلك يعني ان يكون كل فنان او مثقف ينتمي الى حزب ، ولكن الملاحظ ان هناك حساسية او مناخ او اتجاه يجذب البعض الى هنا او هناك فتتكون تجمعات او تجير اسماء لصالح قوى او لافتات سياسية.\r\n هكذا كنت الاحظ تحفظ البعض ممن اصبحوا بعد ذلك من اصدقائي، حول مهرجان اصيلة وكنت اسمع همسات واشاعات عديدة بل وكان انتماء الشريكين الى تلك المدينة سبب آخر في التحفظ باعتبار انهما يخدمان مسقط رأسيهما بالدرجة الاولى.\r\n سنوات قليلة مضت وهذا التحفظ من البعض على المهرجان ظل مستمرا ،لكني لاحظت ان الجميع استفاد منه فقد فتح المهرجان آفاقا لم تعرفها مهرجانات سابقة وكانت فرصة ان يلتقي الصحفيون او حتى الادباء والفنانون بأصدقاء لهم يأتون من الضفاف الاخرى للأطلسي او من المشرق عبر مهرجان اصيلة ، وحتى في الصحف التي كانت متحفظة نوعا ما او كان لها موقف من المهرجان او من صاحبيه ، وجدت نفسها مستفيدة من ضيوفه وكانت اللياقة تقضي ان يذكر اسم مهرجان اصيلة عندما يجرى حوار مع احد ضيوفه، ومع ذلك فقد مرت فترة قبل ان يكتشف الجميع كم ان هذا المهرجان متفرد ومنفتح وكم يمكن ان يكون بوابة جديدة وعصرية للدخول الى المغرب واكتشافه. هكذا حقق مهرجان اصيلة بعدئذ تصالحا وجمع ما لم نكن نظن انه يجتمع واصبح نجومه من مختلف التيارات والاتجاهات ، يلتقون من اجل الفن والثقافة والجمال، ومن كان متحفظا او مترددا في السنة السابقة اصبح محاورا او مشاركا في السنة اللاحقة.\r\n لم اغب عن مهرجانات اصيلة منذ سنواته الاولى الا نادرا ، بل كأني لا اذكر اي صيف لي في المغرب الا واصيلة تشاركني اياه،اصبح جزءا من تاريخي مثلما رأيته يصبح جزءا من تاريخ المغرب المعاصر، واستطيع القول بلا تردد انه كان_وما زال_ مهرجانا رائدا بفكرته وتطوره وطموحه، لم ينتظر لجان اعداد وميزانيات ومقرات لينطلق ،كان يكفي ان يفتح مؤسس المهرجان واصدقاؤه بيوتهم وان تنطلق الايام الاولى بلجنة مرتجلة وكان يكفي ان تقتنع مجموعة صغيرة بالمجىء ليحتفل المهرجان بندوات وليالي صيف وقبل كل هذا والاهم منه الاحتفاء بالرسم واللون ولا احب ان استخدم هنا مصطلح الفن التشكيلي لأن اهالي اصيلة لم يكن يعنيهم هذا الفن لكنهم استيقظوا ذات صيف ليجدوا جدران مدينتهم ترتدي الوانا واشكالا جميلة ويجدوا محترفات تفتح عيون صغارهم على تذوق جديد يبصم مخيلتهم بالجمال ويشجع على اكتشاف الموهبة فيما يكتشف الرسامون والرسامات الذين اصبحوا مع السنوات في اكبر تجمع فني في اصغر مدينة،انهم يساهمون في الغاء هذا الحاجز الوهمي بين الفن وبين الناس. في السنوات الاولى كان يكفي ايضا ان يكون لنااو لكل ضيف غرفة صغيرة في فندق وادي المخازن الذي يذكركم بفنادق القرى والارياف في بلداننا العربية غير المزدهرة،لكنه يذكركم ايضا بمدى ما يستطيع الحب والحفاوة والفرح بالفن والجمال ان يغدق بعطاياه على المكان لنراه بغلالة من حلم. بعدها اصبحنا نحنّ الى وادي المخازن ونهرب اليه من فندق المسبح الفاخر والذي دشن مرحلة جديدة لنمو المهرجان.( رغم اني مع التطور وعدم الاكتفاء بالحنين حتى لو تطلب الامر ان يسد التطور جزءا من بحر اصيلة كما قيل لي!)\r\nغير ان اصيلة لم تكن حلما ، واتذكر هذه اللحظة كيف اختفى لفظ مهرجان عن السنتنا لتكون اصيلة هي المدينة والمهرجان معا ، وقد حقق فيها ومعها مؤسسو المهرجان احلامهم ، بل ربما تجاوز الامر مسألة الاحلام لأن اصيلة فتحت ابواب الامل على اكثر من صعيد ففي السنوات التالية شهد المغرب انطلاقات حقيقية لمهرجانات اقامتها جمعيات ومؤسسات وجهات خاصة وعامة وسواء في الفن او الفكر او الادب اصبحنا نطل على ملتقيات للمسرح وابداع المرأة وامتلك الكثيرون قوة المطالبة بتخصيصات وحصص من المساعدات من الميزانيات العامة لتنطلق نشاطاتهم اسوة بأصيلة.\r\nاعتقد ان عدوى اصيلة كانت اصح عدوى في مجال استيعاب المغرب لنشاطات وفعاليات لابد لنا من تحيتها وتثمينها واعتقد ان فضيلة اصيلة الكبرى انها الغت الكثير من الحواجز التي كانت سائدة في حياتنا العادية والثقافية على السواء فالمهرجان كسر علاقة الثقافة بالقاعات المغلقة من خلال انفتاحه على نقاشات مع جمهور حاضر وزائر وسائح وطارىء وكسر العلاقة الكاديمية بالجدران العالية من خلال تأسيسه للجامعة المفتوحا وهو خلط بين السياحة والثقافة والفن بخبرة المتذوقين والمحترفين فكانت فرصة للمدينة ان تتعرف على دهشة جديدة وكانت فرصة لمن يمر عابرا بتلك المدينة الصغيرة ان يتوقف وفرصة للنخبة من نجوم الكبار ان يكتشفوا كم ان العالم شاسع ورحب وكم يكفي ان يحبك اطفال اصيلة او رجالها الكادحين ونساءها البسيطات ، ليس لأنك جورج امادو او انطونيو غالا او البرتو مورافيا او الطيب صالح او سنغور او اي نجم عالمي او عربي او محلي لأن اسمك كذا ومعروف ومشهور وكبير، بل لأنك طيب ولطيف تجلس على الشاطىء وتأكل معهم السمك وتكتشف من خلال الدردشات والنكات والمرح كم هي فرصة لاكتشاف انسانيتك واعماقك بعيدا عن نخبوية الثقافة والنجاح والشهرة.\r\n ويبقي من فضائل المهرجان ايضا انه كان عائليا ويكاد يكون المهرجان الوحيد الذي ينحاز للزوجات فإذا كان الكثيرون يهربون من بيوتهم والتزاماتهم بحجة الانغمار بالندوات والنقاشات ووجع الرأس فإن اصيلة كانت وماتزال تدعوهم مع زوجاتهم واطفالهم مما يفرح الزوجات باطبع ويزعج بعض الازواج لأنهم يفضلون \\"وجع رأس \\" غير عائلي!', '', '2003-09-12 00:00:00', 3, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (5, 'مسرات العراق الجماعية رغم المقابر الجماعية', 'هاديا سعيد', 'لا افهم هذا الاصرار على التجهم والندب والعويل والصواريخ اللسانية المضادة، وهذا التأكيد على ان كل شيء مدمر وفوضوي وكل الظلمات تحيط بالبيوت والاركان وان على الشعب العراقي ان يموت الآن كمدا او غيظا او غضبا او انفعالا او ان يبدأ حملة بتطهير البلاد من البعثيين والاميركان واللصوص وكل من لا يوافق على ما يقوله كل طرف.\r\nوللأسف فهذه حصيلة متواضعة مما نجنيه من افواه واقلام عربية تصر على التهديد والوعيد، او على طمس كل شكل من اشكال الحياة والامل.\r\nلقد كدنا نغرق في حفر المقابر الجماعية التي اكتشفت وما يزال يتم اكتشافها، وكادت بغداد ان تتحول الى شارع كبير مظلم ، وهذا العراق الذي طالما كان بهيا بتواريخه وعذاباته ونكوصه ونهوضه وضعوا في زاوية منه كاميرا راحت تصور الجزء على انه الكل، واخذت تصنع من كل حبة تعسر او خطأ او استدراك، قبة من التشفي او الفرز المتسرع والمتهور، ومع كل ما نراه ونتابعه يظل السؤال: هل قضية العراق هي قضية البعثيين والاميركان اليوم فقط؟ وهل هي قضية القوى الداخلية والخارجية فقط؟ وهل يكون الحل سحريا عبر حكومة او لجنة او صورة مثالية اسطورية للعدالة والديمقراطية؟\r\nاحبابنا العراقيون يحاولون ويجتهدون ويبكون ايضا او يغتاظون ، ومعظمهم مشبع بالحزن والقهر ويحق له ان يتطرف او ينفعل او يخطأ، ولكن لا يحق لأي آخر ان يرسم لهم الصورة او يأتي لتعزيتهم او التعاطف معهم فيعيد فتح مقابرهم الجماعية ويعيد شبح السلطة والديكتاتور ويطالبهم بسحق العدوان ورفع مزيد من شعارات الفداء والدماء.\r\nالدم العراقي لم يجف وصور الحياة في عراق اليوم نتعرف عليها من بعض المراسلين الاجانب الذين يزورون البيوت والمستشفيات والمدارس ونرى من بين تقاريرهم آمالا بالاصرار على الحياة، وقد نخطىء كثيرا اذ نعتقد بأن الاميركان يحملون فانوس علاء الدين في مشروعهم ،فأصل الفانوس نفسه عراقي وعملاقه هو تلك السمفونية الخفية التي جعلت العراق في كل مرحلة من تاريخه، رغم القهر اوالتعسف او الظلم او العذاب ، منارة ومرجع حضارة وغنى فكريا وتفتحا ، واصر على قول التفتح لأن التغيير على كل صعيد ،بدءا من اسطورة جلجامش وليس انتهاءا بنظريات علي الوردي ادى الى هذا الغنى العراقي وتنوعه وافرده في مسيرة اختلط فيها الوعي بالدم بالثقافة والسياسة فكانت ارهاصات التغيير والتحول تبدأ به او تصب عنده. ولعلي لا ابتعد عن الفكرة التي انطلق منها عندما اشير الى هذه الخطفات التاريخية فمن عاش في العراق وقرأ عنه وتعرف الى ضفافه وسراديبه ، يستطيع ان يأمل بخير كثير وتفاؤل كبير رغم كل ما يحدث من فوضى وانحسار امني ومأزق سياسي.\r\nالعراق اليوم ليس مسلحا يسطو على بقايا بناء فقط، بل هو تلك الأم التي تتنهد لعودة ابنها الى المدرسة ، والعراق ليس فقط فلول من تبقى من البعثيين المذعورين ،ولا اعني بهم من قتل او تلوث، بل من كان قليل الحيلة واضعف من قدرة شخصية على اتخاذ موقف، او كان عبدا مأمورا للقمة والإعالة، بل رؤ ية متفهمة لهم ولأخطائهم فجميع التيارات السياسية ارتكبت اخطاء ومازال جيل من الشيوعيين الذين فروا مذعورين عام1978 بعد ان تخلى عنهم زعماؤهم يتبعثرون بين المنافي، ولاني لا اريد ان تفسر بعض فقرات هذا المقال بغير حدودها اسارع للقول بأن الهدف من هذه الامثلة اثارة الانتباه الى ان التطبيقات السياسية كثيرا ما تخطىء وبأن ازمة النظرية والتطبيق ستظل ازلية في كل زمان ومكان.\r\nان الاصرار على رؤية التحول الجميل هدف جميل لكل من يريد الا يرى المنطقة العربية وقد اصبحت مقبرة فيما اصبح العراق ام المقابر، فما زال نصف من الكأس فقط هو الفارغ اما النصف المليء فيعني ان مرحلة 35 عاما من الديكتاتورية انتهت وان خلافات القوى السياسية اليوم تدخل المرحلة السلمية او شبه السلمية والدروس الاميركية كثيرة ومنها المفيد لكن الاميركان انفسهم يستطيعون ايضا ان يستفيدوا من الدروس العراقية التاريخية.\r\n العراقيون اليوم يحتاجون رواتبهم ويحتاجون مدارسهم ومستشفياتهم ويحتاجون تنهيدة راحة لمواصلة رحلة غنية ومثمرة، فلست مع القائلين ان خيرات العراق سيبتلعها الاميركان فنحن بحاجة الى هؤلاء الاميركان بحاجة الى الاصابة بالعدوى لما حققوه من ازدهار ومدنية وتطور‘ بحاجة الى وسائل اتصالاتهم وثبات مؤسساتهم ولعبة الصراعات المكشوفة في سياساتهم ونحن بحاجة الى ان نصاب بعدوى حرية الفنون والادب لديهم واحترام الجاليات العرقية والدينية لديهم وكمثل هذه الحاجة سيجد الاميركان انفسهم بحاجة الى التأثر بهذه الروح العراقية التي ستعيد لهم معاني الشجن والعمق التاريخي الغائب عن جغرافياتهم.\r\nنعم.ادعو للتفاؤل ورؤية ولادات صغيرة وبطيئة ، لكنها ولادات وادعو الى التفات لأوجه كثيرة ومجالات غنية وعديدة في العلوم والفنون وحتى في الحرف والاعمال الصغيرة واللقمة الحلال. ادعو الى الا نزدحم جميعا على ابواب السياسة وادعو السياسيين الا يحولونا الى ابواق.ادعو الى صرف رواتب فورية والى تطمين امني سريع وادعو الى اعلام ينقل لنا حكايات الاصرار على حياة يومية تحاول ان تنهض وتتعافى، فما زال هناك اطفال يلعبون كرة القدم في الشوارع وما زال هناك قصص حب وامنيات بين شباب وبنات الحي وحكايات طموح ورغبات نجاح، وما زالت هناك امرأة تعد في مطبخها الكباب لعشاء هذه الليلة وما زال هناك رجل يردد ابياتا او مقامات ويتمنى نومة منعشة على السطح. ما زال صيف العراق ولياليه يقترب من اروع لوحة للنجوم،وسوف تذهل الاميركان هذه اللوحة ويكتشفون عوالم جديدة واصيلة للجمال. ادعو الى الا ننسى ان العراق ليس فقط كتلة من الفسيفساء العرقية والطائفية والسياسية ،بل هو ايضا سيمفونية من الحضارة المشبعة بالغنى والتنوع.\r\n ان ايجابية هذه البداية في العراق اليوم هي ما يكمل العبارة فيما كتبه ادونيس ذات يوم:\\"جاء العصف الجميل ولم يأت الخراب الجميل\\"..بل اراه اتى ومن نقطة الصفر في العراق رغم العواذل والندابين. ', '', '2003-09-12 00:00:00', 3, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (6, 'ضربة قمر', '', 'صدرت رواية ضربة قمر للكاتبة عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر', 'qamar_strike.jpg', '2003-09-13 00:00:00', 4, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (7, 'ساكن قصادي و.. نحبه!', 'فى رثاء محمود كحيل نشرت بجريدة الشرق الاوسط 12/2/2003', 'يبدو الحزن دائما اقوى من التعبير عنه، فالكلمات كثيرا ما تكون جوفاء، خاصة عندما اتذكر رسوم محمود كحيل واقول له، كل مرة، انك تفكر عنا وتعبر عن انفعالنا ومعاناتنا، انت الاكثر قوة وجرأة. لهذا اخبىء الان حزني لأحكي لكم عن جاري الحكيم الوسيم والذي ظل وسيما وحكيما منذ كنت اراه نجما في بيروت عندما كنت متدربة لفترة في مجلة الحسناء وملحق النهار، الى ان اصبحت جارته ومكتبه يواجه مكتبي في الطابق الأول من شركتنا في لندن. احكي لكم عن جاري الصامت المبتسم القادم كل يوم بلباس بسيط انيق، لم اره الا نادرا ببدلة رسمية وربطة عنق، خطوته بطيئة، يتمشى احيانا ويشرب كأس ماء او يأخذ كيسا صغيرا من رقائق البطاطا. كأنه ظله، لكننا نحس بحضوره القوي، امر قرب غرفته واحاذر ان استخدم آلة النسخ حتى لا اخدش الصمت حوله. في ساعات ما بعد الظهيرة يبدأ الرسم، يميل بكرسيه الى جانب المكتب وارى لوحة الكرتون في حضنه والاوراق والاقلام حوله، عندها كان يغلق صوت التلفزيون الخافت الذي يتابعه في ساعات الصباح. كنت احس بصمته، صمت الفنان واتعلم منه، واحب ان اقلده، محظوظون نحن الذين تسنى لنا ان نراه كل يوم، وبمقدار هذا الحظ يتصاعد حزننا. وكنت محظوظة عندما تابعت معه مسابقة الكاريكاتير التي كانت اجرتها مجلة الجديدة، وكان مشرفا عليها، يقول لي سنجلس بعد الساعة الرابعة، بعد ان اسلم الرسم للجريدة وارتاح، وكنت استرق النظر من باب غرفته الذي كان مفتوحا دائما، واحس بانهماكه، عناقه للوحته كان معبرا ومدهشا وصمته يكاد يكون اسطورة لأننا في اليوم التالي حين نفتح صفحة كحيل فإننا نقرأ كل ما تشابك في وجداننا ومشاعرنا ومنطقنا ولحظات تأملنا. اتعلم كل يوم من لوحته كيف يكون الفن كريما وهائلا في بساطته ووضوحه وكيف يستطيع ان يفضح اي فذلكة او مواربة او ادعاء، ايضا تشير لي لوحاته الى معنى الحكمة في القدرة على التعايش مع الحدث وتجاوز مآزق الانفعال. ولكن بمقدار هذا الهدوء الحكيم كان هناك ما يضج في بساطة لوحة محمود كحيل وفي كلماته القليلة وسخريته النبيلة. كان يسخر من الاوضاع لا من الاشخاص وكان يكتم غيظه الشخصي ويستبدله بالفن، وهذا ما كان يضفي على اعماله سمة البقاء ويحوله في انظارنا الى طيف او ملاك، وكم سعدت بثقته حين كنت اختار الاعمال المشاركة في المسابقة وانسقها، كان كريما في الملاحظات وحريصا وعادلا وفي كل هذا كان هادئا ودقيقا هدوء ودقة المعلمين الكبار. \r\nلكنه كان يتفجر احيانا بصوت عال وكلمات صافية وصاخبة او ضاحكة، وهذه اللحظات تمر مثل سحابة او نسمة، اسمع خلالها لهجته البيروتية والطرابلسية ومفردات عامية تعيدني الى الطفولة والصبا ولكن تلك الموجة الصاخبة كانت نادرة يعود بعدها هدوء كحيل المعتاد ويتحول الى طفل خجول في كل مرة نعبر له فيها عن اعجابنا او تأثرنا بلوحة. \r\nظل يشعرني دائما مثلما يشعر جميع من يعرفه انه الاخ والصديق والقريب وكم كنت احتاج بين وقت وآخر اليه فأكون في لحظات امام كرسي اعتراف ويكون البلسم بكلمات قليلة وابتسامة تستطيع ان تطرد كل خوف او انزعاج، مؤكدة حكمة ما قل ودل. \r\nبعد احداث 11 سبتمبر 2001 كنت مأخوذة بلوحته التي نشرتها مجلة المجلة.. الطائرة التي تخترق شمال الكرة الارضية وتخرج بالحطام من جنوبها، قلت له سأعلق هذه اللوحة في بيتي، كانت دموعي ابلغ تعبير عما تعنيه لي اللوحة، وفي اليوم التالي اهداني الرسم الاصلي قائلا: علقي هذه.. انها أسمَك!\r\nمن محمود كحيل احتفظ بالكثير الذي يقهر الحزن ويتجاوز الزمن ليقول لي الى نهاية عمري: الكبار لا يموتون.', 'kahil.jpg', '2003-09-14 00:00:00', 3, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (8, 'نعم.. ليصبح الحدث عاما وعالميا', '', 'سامحوني اذ اكتب بانفعال، ومع ذلك لن اكرر ما قيل من تعليقات عن الحدث المفجع عندما سقط الصغير محمد الدرة، وهو الطفل الأعزل الذي كان يريد العبور، قتيلا في ساحة معركة غير متكافئة، طرفاها شباب غاضب لأن حقه يغتصب كل يوم ويستفز، وعسكر تحركه حفنة من الحاقدين وتحوله الى ادوات حرب شرسة لا نهاية لها.\r\nكلنا تابعنا ونتابع الاحداث، وكلنا ما زلنا تحت تأثير الغضب والفاجعة، ومع هذا، اجد ان من اهم ما قيل ومن اهم ما يمكن ان يصبح منطلقا لفعل، هو ما كتبه الزميل عبد الرحمن الراشد يوم الاربعاء الماضي وما كتبه الزميل بكر عويضة في اليوم التالي.\r\nنعم، اضم صوتي الى الصوتين للمطالبة بمحاكمة من تسبب في اندلاع هذا الغضب ومطالبة ومساندة الاثرياء والمؤسسات والمنظمات الانسانية بشن حملة اعلامية واعلانية تفضح اوامر شارون السرية، في زمن يقال لنا فيه كل يوم عن محطات سلام نفتقد ابسط شروطه وهي العدل والاحترام.\r\nربما ما زلنا نستطيع ان نقول: طيب ولا احد من العقلاء يرفض السلام، ولكن هذا لا يعني انه ليس باستطاعتنا ان نستثمر الغضب في رحلة السلام الموعودة، ولكي لا يبقى غضب المثقفين والاعلاميين سلبيا، يتوقع المرء ان تترجم المشاعر نفسها الى مواقف، فهذا الزمن يريد لغة اخرى، لغة تتحول الى اداة فاعلة لا تمتص مشاعر الأسى او النفور، ان هذه اللغة تنتشر في الغرب وتتحول كل يوم الى قوة تعمل على التغيير بل وتحققه. انها تحويل الحدث الصغير الى موقف عام يستقطب الاهتمام ثم التعاطف ثم التكتل. لقد استطاع حدث في بريطانيا يهم عائلة صغيرة ان يصبح حدثا عاما حرّض على تغيير في القانون، بل غير بعض البنود، وكان ذلك عندما نهضت ام الطفلة الصغيرة سارة التي لم تتجاوز التاسعة من العمر، واغتصبت ثم قتلت، لترفع لواء الشجاعة وتحيل الفاجعة العائلية الى قضية عامة، رأينا بريطانيا بكل مؤسساتها وجمعياتها الخاصة والعامة تساند الام الثكلى لتطالب بتغيير بنود في قانون اغتصاب الاطفال وكشف هوية الفاعلين وطردهم من الاحياء السكنية، اي عزلهم عن الابرياء. وهذا الصباح تكرر الموقف، اي تحويل الحدث الخاص الى العام مع العائلات التي فقدت افرادا منها او اقارب في حادث اصطدام قطارين في محطة بادنجتون اللندنية. الاخبار توقفت عند ذكرى الحدث الذي وقع قبل عام. نقلت لحظات الصمت احتراما لذكرى القتلى، وذكرت بحملات الدعوة التي بدأتها عائلاتهم والتي استطاعت ان تغير من قوانين سير القطارات وتحديد السرعة وقوانين الاشارات الضوئية وغيرها.\r\nهذه امثلة صغيرة وعابرة ولكنها تذكر بأن البكاء والاحزان والغضب لا تكفي، ولعلها تطرح علينا بعض الاسئلة مثل:\r\nالا يفترض تحويل فاجعة ام محمد الى حملة تطالب بمحاكمة من اطلق النار عليه عنوة ومعاقبته؟ وهذا لن يحدث الا اذا اجتمع حول الام الثكلى عقلاء يستطيعون تأطير مشاعر اللوعة وتحويلها الى رمز وفعل انساني لا يقدر احد على رفضه بحجة انه يدخل في خانة السياسة! الا يفترض ان تبدأ توجهات من المؤسسات الانسانية ومن فروع المنظمات الانسانية العالمية في المنطقة العربية لمساندة دعوة نشر اعلانات عن فضائح شارون وتقديم الاعلان الصريح لاغتيال الابرياء المنسيين؟\r\nلعل هذا ابسط اشكال الرفض العاقل، وحتى لا يقال اننا نسيء فهم رحلة السلام، ربما يفترض ان نمد لائحة توقيعات من لندن الى المنطقة العربية والعالم نؤكد فيها اننا لا نطالب الا ببنود السلام الضرورية، وهي الاحترام والقياس بمقياس واحد فمحمد الدرة ليس طفلا قتيلا، بل رمزا سافرا لضحايا احد مجرمي الحرب الذين يتشدقون بالسلام وكأنه نكتة قديمة بائخة.اما كلمة الرئيس الاميركي المتعاطفة والعابرة فلعل حملة تقودها ام محمد تستطيع ان ترد عليها فعلا لا قولا: قياسك هذا غير مضبوط وغير مقبول فبراءة محمد ليست اقل شأنا من براءة اطفال مدارس قتلهم اصدقاؤهم في بلدك تحت تأثير العنف والمخدرات واهتزت لمقتلهم اميركا وغيرت من قوانينها بعد ان اعلنت الحداد!', '', '2003-09-14 00:00:00', 3, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (9, 'لحظة...', '', 'كان جميلاً ذلك الصباح. لا أعني ان الصباح كان جميلاً، بل ذلك الرجل الذي كان يحمل حقيبة صغيرة يعلقها في كتفه. هذه الملاحظة لم تعلنها سيدة كانت لا تعرفه، بل اعلنتها سيدة أخرى ترافقها، امرأة كانت لها معه حكاية. ليست حكاية تماماً، بل نصف حكاية، او لعلها ربع حكاية، ومع ذلك فقد عاشت لها وبها سبعة اعوام.\r\nصحيح انه حدث لها ما يحدث في الأفلام، أي انها تزوجت وأنجبت، وصحيح انه حدث له ما يحدث في الأوهام، أي انه تزوج ابنة مديره فامتلأت جيوبه وخلت اعماقه، غير ان لحظة بينهما هي التي كانت، وهي التي عادت.\r\nرأته جميلاً كما كان قبل سبعة اعوام، ورآها مشرقة، كما ظلت في خياله دوماً. عندما التفتت الى السيدة التي تعرفها والتي لا تعرفه، قالت لها: انظري الى ذلك الرجل الذي صعد الى الحافلة الان، أليس جميلاً؟\r\nصوبت السيدة التي لا تعرف ذلك الرجل نظرة واضحة وعابرة ثم همست: ما أغرب ذوقك. تحتاجين دورة تدريبية لتطويره.\r\nالسيدة التي لا تعرفه، انجليزية، قوية، واضحة وجميلة، تعرف ما تريد وتعيش لحظاتها كما تشاء. هذا يعني انها تستقبل مطلقها ووالد ابنها اسبوعياً في حضور رجل تعلن انها ربما ستتزوجه، وعندما تتهمها السيدة التي ترافقها وتجاورها في البيت وفي مقعد الحافلة، بأنها حسية ولا تعرف معنى لحظة الغرام الرومانسية، فان السيدة التي لا تعرف الرجل الذي تعرفه صديقتها، تضحك وتعيد ما تقوله دائماً: هذا يعني ان ارمي بوقتي كله في سلة الأزبال.\r\nانها لحظة، تهمس سيدتنا، بطلة هذه القصة وتلك القصة، وقد تكفي لرمي العمر كله في تلك السلة. ماذا يعني ان اتزوج وأنجب وأترمل وأتعذب؟ أتشبث بالقناع واختفي داخل نصف كذبة لم أعد أعرف لونها لأنها امتزجت بالأصفر والأحمر والأسود.\r\nتلك لحظة خارقة كانت. جبل من الزمن. حالة تكومت ثم انسابت كلحن يهرب ويخزن في قلبك دمعة. لحظة من الحب قالت. ولكن أين؟ وكيف؟\r\nصدمت الآن، فقد رأت ستاراً كثيفاً ينسدل داخل عينيها. اغمضتهما فيما السيدة الأخرى راحت تراقب ركاب الحافلة والرجل الجميل وحقيبته. تطلع هو نحوها ورأى فيها حاجزاً يمنعه عن سيدة قلبه السابقة. كانت عيناها تقدمان لحظة أخرى. فكر: هل تعرفني؟ هل أخبرتها؟\r\nالسيدة التي تطبق الآن على لحظتها، لم تخبرها بشيء، بل بدت وكأنها ترى الرجل الجميل للمرة الأولى. الوحدة والحرمان والخوف، تعلم الكذب، هذا ما تعرفه السيدة التي لا تعرف الرجل الجميل. اما سيدة القلب والأشواق، تلك التي توجت نفسها في الأغنيات والأمنيات، وراحت الآن تسكب عطراً على لحظة ماضية، وتعيد اكتشاف ما ومض وما قد يبتعد ويقترب، ظلت صامتة، تخترق لمسة كف رأسها، وتتضوع انفاس في محطة قطار عند اذنيها. تتراءى لها اللحظة الخاطفة، في همسة وصمت طويل وارتجافة يد عند ظهر مقعدها. تتراءى لها في عزف قيثارة وبحة مغن متشرد وصوت يترنم بمقطع دافئ يهرب من قصيدة ترتعش حباً، يعاودها حنين جارف فتتشبث بحبلي حقيبتها الطريين. ترى نفسها تطبق على حبل آخر كاد الآن يتراخى عن كتفه وقد تعلقت به حقيبة كانت اهدتها له ذات لحظة.\r\n', '', '2003-09-14 00:00:00', 3, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (10, 'نصري شمس الدين.. عملاق المسرح الغنائي', '', 'ربما لو لم تعرض احدى القنوات الفضائية فيلم «بنت الحارس» الذي شارك نصري شمس الدين بطولته مع الفنانة فيروز، لما كنت توقفت طويلا عند هذه الذكرى التي مر عليها اكثر من ثمانية عشر عاما.\r\nهذا لا يعني ان نصري شمس الدين كان منسيا في البال، فهو فنان لا ينسى، وترك ما يقارب الخمسمائة اغنية بين موال ودبكات واغنيات عاطفية ووطنية وثنائيات (دويتو) مع فيروز، كما ظهر في مسرح الرحابنة في جميع اعمالهما المسرحية والسينمائية والتلفزيونية بالاضافة الى الاسكتشات الاذاعية، لكن ما نسيناه وما نسيه الكثيرون هو انه فنان كبير، اصبح نجما ربما دون ان يدري، فعاش على الصعيد الشخصي في الظل ومات في الصمت وظلت اغنياته اكثر شهرة منه.\r\nلقد مضت سنوات طويلة على رحيله، ولم اكن اعلم ان ابنه مصطفى سأل كثيرا وطويلا، وحاول التذكير بما قدمه والده الراحل وطالب بتكريمه.\r\nظللت لسنوات اتساءل: لماذا يبتعد هؤلاء الراحلون الكبار عن الضوء؟ لماذا تغيب ذكراهم ويشح وجودهم في ذاكرة جمهورهم؟ لماذا يكتفى دائما بفنان واحد وحيد، يظل محبوبا ونريده ان يكون محبوبا لوحده ونحول الآخرين من حوله الى اقزام؟\r\nهكذا كنت اتساءل عن ذكرى فنانين من مختلف البلدان العربية، امثال محمد فوزي وشوشو وفيلمون وهبي ونهاد قلعي ونجيب حنكش وفريد الاطرش وآخرين.\r\nلكن ذكرى نصري شمس الدين في بالي مختلفة، فقد عرفت قليلا هذا الفنان عن قرب، وكنت اثناء تدربي في العمل الصحافي في لبنان اجريت معه بعض اللقاءات نشرت في مجلتي «الموعد» و«كل شيء». أما في بغداد فقد جلسنا طويلا عندما جاء برفقة فيروز والرحابنة لتقديم حفل يعرض مشاهد متفرقة من اعمال مسرحية مختلفة.\r\nظللت لسنوات افكر بصمت في معاناة هذا الفنان، فقد كان خجولا في السؤال والمطالبة، يتمنى ان يغني اغنيات فردية، يتفرد فيها كما فيروز. يشعر ان صوته يملك قدرات هائلة، يعرف ذلك، لكنه لا يتصرف كمالك لهذا الكنز غير العادي. عندما شاهدناه على المسرح بطربوشه وحركته الخفيفة السريعة وضحكته التي تشعرك انه واحد من افراد عائلتك، كان يبدو ضخما، هائلا، حتى ان احد اطفال عائلتنا قال له في اليوم التالي، عندما لبى دعوتنا: «صرت صغيرا» فقد رآه من دون الطربوش، وبالصلعة الخفيفة التي تتقدم رأسه، ولم يكن يتصرف مثل نجم، رغم انه ركن اساسي وهائل في المسرح الرحباني، سواء بصوته او بحضوره الطاغي والمدهش في فطرته، ولا استطيع ان انسى انه حمل رسائل واغراضا الى عائلتي في بيروت خلال الحرب. قلت له: اتصل بشقيقتي وستأتيك لأخذها، فقال «ما تحملي هم».\r\nشقيقتي هذه، ظلت لا تصدق نفسها وهي ترد على الهاتف وصوت يقول لها: انا نصري شمس الدين، وظلت تظن المكالمة مداعبة الى ان قال لها انه يحمل لها رسائل واغراضا من بغداد.\r\nوظلت شقيقتي الى حين وفاتها فخورة بتلك المكالمة وتلك الاطلالة القصيرة، فلم يكتف نصري بإبلاغها، بل اوصل لها الامانة. وفي العمارة كان مرور نصري شمس الدين حدثا جميلا ومدهشا تتذكره شقيقتي كثيرا وطويلا وتردده مع جاراتها. كان الجميع يعامله كنجم ويضعه في دائرة ضوء ساطع، لكنه كفنان اصيل ومبدع كان يبحث عن الاستمرار والتواصل وكذلك عن الفرصة. في بغداد تألمنا معه كثيرا عندما تذكر للحظة خاطفة فرصته في اغنية «نسم علينا الهوى»، احدى اجمل اغنيات فيروز التي كان تدرب على ادائها ليغنيها في احد مشاهد فيلم «بنت الحارس»، إلا ان هذه الفرصة سحبت منه في اللحظة الاخيرة، اذ ارتؤي ان تكون الاغنية لفيروز. هل هناك من يغير هذا؟ وهل كان يمكن لنصري شمس الدين ان يعترض او يحتج؟\r\nالكلام الذي سمعته بين صالونات الفندق الذي حلت فيه الفرقة في بغداد، وبين كواليس التدريب، كان يؤكد ان تلك الفرصة لم تكن الوحيدة، وان اغنيات كثيرة كانت تعد خصيصا لنصري وربما للآخرين، تسحب اثناء التدريبات ويعدل من مسارها، وليس في هذا ـ كما علمت من مقربين ـ ومن الفنان منصور الرحباني نفسه ـ رفض لاداء الفنان او قدرته، لكنه اجتهاد لصالح الاغنية او العمل الفني، كما ان مثل هذه التعديلات تحدث دائما وفي معظم الاعمال الفنية ومنها ما يتعلق بحجم الدور او الاغنية او المشهد ومدى ما يناسب العمل بكامله.\r\nلكن ما ظل يستوقفني في اغنية «نسم علينا الهوى» شيء آخر، فقد لمحت بريقا يشبه الدمع في عيني نصري عندما سألته عن هذه الاغنية، كما انه دندن بها في سهرتنا التي لا تنسى، وعندما قال البعض ان الاغنية لم تكن اساسا لنصري وانها ظلت معلقة بينه وبين فيروز، لم يكن هذا الكلام صحيحا، ويبدو ان اغنية «نسم علينا الهوى» كانت بالفعل مكتوبة ومعدة لنصري شمس الدين، وهذا ما يؤكده المشهد نفسه في فيلم «بنت الحارس»، ففيروز تسافر من القرية لتزور والدها في غربته (وقد اصبح عاملا في الميناء في المدينة) وما ان تطل عليه حيث يعمل حتى تغني:\r\n«نسم علينا الهوى من مفرق الوادي يا هوى دخل الهوى خدني على بلادي» ولا يمكن ـ منطقيا ـ لفتاة تأتي من القرية في زيارة الى المدينة ان تغني مثل هذه الاغنية، بل ان المنطق يقول ان من يغني ويتذكر حنينه الى بلده (القرية في الفيلم) هو الاب الحارس الذي غادر بلده مكرها، اي نصري شمس الدين.\r\nوقد لا تكون لمثل هذه التفاصيل أية اهمية، إلا انها تعيد لنا شيئا من ذلك المناخ الجميل، دون ان يعني ذلك ان ذلك المناخ كان مثاليا يخلو من الخلافات او ان تذكر مثل هذه الخلافات هي خدش له او تقليل من روعته. واذكر اني قبل سنوات حاولت طويلا وكثيرا الاتصال بالفنانة فيروز وفي بالي محاورتها حول محطاتها في الذكريات ومنها اغنية «نسم علينا الهوى»، مفترضة كما أرى في الحوارات في معظم المجلات والصحف والتلفزيونات الغربية، ان استعادة الاحداث ومحاولة تصحيح مسارها او الحديث عما خفي منها هو ضرورة لصالح الاجيال دائما، إلا اني لم اوفق في تلك المحاولة.\r\nومن المؤسف ان الاجيال الجديدة اليوم لا تذكر نصري شمس الدين وكذلك بعض الفنانين الذين يماثلونه ابداعا، وحتى نحن الذين اجببناه وتابعنا نجاحه وتألقه فوجئ الكثير منا ان لديه هذا الرصيد الضخم من الاغنيات وان من أجمل اغانيه ما لحنها فيلمون وهبي ومحمد محسن وتوفيق الباشا وليس الرحابنة، ومع ذلك فنصري شمس الدين هو ابن وصنو المسرح الرحباني معا فهو الذي قدمه، ومعه وبه بدأ تألقه وكبر وانتشر.\r\nوبهذه المناسبة ادعو ان تصبح ذكرى رحيله مناسبة تبدأ خطوة في اعادة الاهتمام بفنانين راحلين كبار، ذكراهم ما زالت مهمشة. واذ ابدأ هذا المقترح بنصري شمس الدين، أرى انه قد يتحقق عبر التالي:\r\nـ اعادة توزيع وغناء اهم واشهر اغنياته.\r\nـ تحويل بيته في قرية دير المخلص الى متحف صغير يضم اشياءه الخاصة وادواته ويمكن ان تباع فيه تسجيلات صوتية واعمال مصورة له.\r\nـ مبادرة الفنانين والفنانات الشباب في تذكر بعض الاغنيات الجميلة وتقديمها في حفلاتهم على غرار ما نراه في الحفلات الموسيقية الغربية.\r\nويبقى المؤسف والمدهش اني عندما سألت نجل الفنان الراحل مصطفى نصري شمس الدين عن بعض الكتيبات التي تقدم معلومات عنه او بعض اغانيه، ارسل لي دفترا سجلت فيه بخط اليد اغنياته حسب الاحرف الابجدية، ونسخة من كتيب نشرت فيه بعض الاغنيات وكانت اقل بكثير من الاعلانات والنكت التي روجت لبيع الكتيب! ولا اعتقد ان اعادة غناء اغنيات نصري الشمس الدين مسألة صعبة، بل يستطيع فنان مميز كسليم سحاب، ان يدخلها في برنامج حرصه على الموسيقى العربية. صحيح ان نصري ليس صاحب الالحان، لكن «التذكير» بصوته وادائه المتفرد يستحق هذا، كما ان تحويل بيته الى متحف صغير فكرة اتمنى ان تصبح واقعا وان تتبناها مؤسسة كبرى وتكون بداية لتحويل بيوت الكتاب والفنانين الراحلين الى اماكن سياحية يمكن استثمارها، وللمثال فهنا في بريطانيا في كل مدينة تقريبا، تجد مكانا تشير اليه الكتيبات السياحية بأنه البيت الذي عاش فيه ذلك الفنان، كـ «بليك هاوس» الذي كتب فيه تشارلز ديكنز رواية ديفيد كوبرفيلد وقد تحول الى متحف في مدينة برايتون، او منزل الاخوات برونتي في برادفورد ومنزل توماس هاردي في دورشستر، بل ان كاتبة ليست في شهرة هؤلاء تحول منزلها الى متحف صغير يستثمر سياحيا بعد ان اطلق عليها الكتيب السياحي في مدينة غريت يرموث «الفتاة التي احبت الخيل» وهي الكاتبة آنا سويل التي تركت كتابا واحدا شهيرا هو Black Beauty.\r\nان مشروعا كهذا يتطلب الكثير من المال والجهد، لكنه قد يتطلب قناعة بأن الفن الجميل والاصيل يستحق ألا ننساه.\r\n*** لقد وجهت سؤالا بسيطا الى مجموعة من اصدقائي من كتاب ونقاد ومهتمين: هل تذكرون نصري شمس الدين؟ وطلبت منهم تسجيل انطباعات عنه، ولم تكن مفاجأة ما قدموه لي، بل كان تأكيدا ما لهذا الفنان العملاق من حضور، خاصة في وجدان مثقفين من مختلف البلدان العربية وليس من بلد الفنان فحسب، مما يؤكد ان نصري شمس الدين هو ابن الزمن الجميل وهذه دعوة لاحياء ذكرى ذلك الزمن الجميل، زمن نصري ورفاقه من الفنانين الكبار الذين همشوا لأسباب مختلفة.\r\n', 'nasri.jpg', '2003-09-14 00:00:00', 3, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (15, 'بستان أحمر', '', 'الشــــق\r\nاسأليها : من قتل سليم ؟ أ أنا قتلته ؟ من وضع الشك بيننا ؟ \r\n ولما لحق بي الى بيروت والى الرباط ؟ \r\nاسأليها . لن تجدي كل الحقائق عندي . اسأليها عن سليم قبل أن \r\nتسأليها عني . كان يعرف أني بعيد ووحيد ، فلماذا لحق بي ؟ وماذا \r\nكان يريد مني ؟ حمقاء . تظن أني أعرف . بل أكثر ؟ أن \r\nلي يدا في كل ما حدث ، ولا تفهم هذه الغبية أني أموت الآن بسببها \r\nوبسببه . أيضا ، بسببك أنت توركان . بلى . أنت أيضا ، وأرجوك \r\nألا تتفاجيء. \r\nسامحيني ، لا أستطيع الا أن أفعل هذا . الموت وحده هو ما بقي لي \r\nوهو ما يريحني . أرجو ألا تشعري بالذنب .\r\nوداعا.\r\nالمخلص أمين مصباح\r\n\r\n\r\nتوركان . لا أعرف ، ولا تسألينني ماذا حدث قبل وبعد ؟ وكيف حدث \r\nوأين؟ \r\nفي بيروت ؟ في بغداد ؟ في الرباط ؟ \r\nأريد أن أموت .\r\nيتهمني ولا يصدق ماذا أقول له ؟ هل أذهب وأفجر في وجهه كل \r\nالحقيقة ؟ كل ما يعرفه ويرفضه ويحوم حوله ؟\r\nيظل يدور ولا يريد أن يعرف اذا كان أحبه أو كرهه ، \r\nواذا ما ظل يبكي عليه ويشتمني ، أو يبكي علي ويشتمه .\r\nما حدث في الأمس صاعق ومنهك . أدرك الآن أنه يريدني أن أذوب . \r\nوقد قررت أن أحقق له هذه الرغبة . الموت وحده يبقى لي . وهو \r\nما يريحني .\r\nأرجوك لا تشعري نحوي بالذنب .\r\nوداعا\r\nالمخلصة ريم العنتر\r\n\r\nصدرت عن دار الآداب\r\n', 'red_garden.jpg', '2003-09-14 00:00:00', 5, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (11, 'عبد الرب إدريس يحتفي بالحب والموسيقى وشريطه الجديد «أنا.. أنت» يقدم لكل وقت.. أغنية', 'نشرت بجريدة الشرق الاوسط 8/6/2001', 'لست أدري اذا كان كثيرون، مثلي، عندما يسمعون اسم الدكتور عبد الرب ادريس، يتذكرون اغنية «ليلة عمر»، فلقد ارتبطت هذه الاغنية بهذا الفنان بشكل يتجاوز الكثير من أعماله، كما وضعته في دائرة «جماهيرية» أخذت تتسع وتمتد حتى وصلت الى أوجها، في اعتقادي، مع شريطه الأخير «أنا.. أنت» فعبد الرب ادريس ظل الى حد ما «نخبويا» نسمعه في اوقات وأمسيات خاصة، ونعتز بثقافته الموسيقية الرفيعة وترجمته لهذه الثقافة بإحساس فني عال وحساسية فنان مرهف.\r\nغير ان «ليلة عمر» كانت نقلة، ربما لنا وله على السواء، وسحبنا معها وبعدها الى عالم آخر، وصل الى الجمهور العريض والى «الفيديو كليب». هكذا اتذكر وضعه وأقارنه ببافاروتي الذي ظل كلاسيكيا وأوبراليا الى ان وقف فوق مدرجات افتتاح الألعاب الأولمبية، ليصل صوته منذ ذلك الوقت الى الأجيال الجديدة والسواق والعمال وكل جماهير موسيقى «البلوز» و«البوب» والموسيقى العربية ايضا وغيرها.\r\nوفي شريطه الجديد يعود عبد الرب ادريس ليغرف من التراث الموسيقي الخليجي، ومن تلك «الآبار» التي اهملت أو ظن الكثيرون انها اندثرت، إلا انه بحاسة الباحث والمجدد عرف كيف يعود اليها وينفض عنها ذلك النسيان ويعيد نغمتها، مجددا ومطورا، لتنسجم مع الأذن الجديدة. وأرجو ألا أكون مبالغة اذا قلت ان ما قدمه من اغنيات في هذا الشريط، وفي هذا المجال بالذات، كان بمثابة إجلاء واعادة ترتيب لما التصق بهذه الأذن العربية الجديدة من ضوضاء. وقد ظهرت هذه العودة «الخليجية» المجددة بارزة ومؤثرة في اغنيات عديدة من الشريط، أهمها «الله يديم المحبة» التأليف (مساعد الشمراني) و«مالهم صوت» التأليف، الأمير بدر بن عبد المحسن) و«فاتك نص عمرك» التأليف (محمد القرني) و«غمض عيونك» التأليف (راشد الجابري). لكن هذه الاغنيات رغم كل ما حققته من وفاء للنغم الخليجي وللطرب وكذلك من مهارة مبدعها في عمليات تقابل وتعارض الألحان وتنميقها وزخرفتها، لم تستطع ان تتجاوز الايقاع السريع، ايقاع العصر، والنفحة المدنية المتجددة التي برزت بقوة وامتياز كما في اغنية «جيران» التأليف (أحمد الشرقاوي) و«أرخى الهدب» التأليف (عبد الله الجوري) و«أنت الكل بالكل» التأليف (سامي الجمعان) و«أنا.. أنت» التأليف (الأمير بدر بن عبد المحسن). فأغنية جيران، التي تستحق في اعتقادي ان تكون قاعدة هذا الشريط، بمعنى ان يحمل الشريط اسمها.. كانت حقا اغنية غير عادية بمقدار بساطتها، ومميزة بمقدار ما استطاعت ان تنساب الى روح وأعماق مستمعها، وفي هذه الأغنية وظف المايسترو طارق عاكف الذي نجح في توزيع اغنيات الشريط، حركة الجيتار والكمان في افتتاح جميل ومؤثر يعبر عن حالات المساء والغروب ويمهد لحركة أخرى كأنها مزيج من الأوكرديون والأورغ، وهي الحركة التي تميز هذه الأغنية بأجواء السهر وما يتخلله من صفاء واحاديث حميمة ومزاح وشعور بألق خاص.\r\nعندما سمعت هذه الاغنية للمرة الأولى، احسست انها اغنية وضعت حقا لترافقنا في امسيات هادئة تثير شجنا لا يصل التفاعل معه الى ذروته إلا في ذلك الجو الحميم من السهر، خاصة عندما يقول:\r\nجيران يا ليل ما ادري حسيت هاليوم بعمري حالي يا حالي وهي اللي في بالي واسهر انا في عيونها الليل أو عندما يقول:\r\n«حسيت باعجاب وبغيرة يا أشواق يا هموم يا حيرة».\r\nكذلك انتبهت وانا اعيد السماع لأغنيات عديدة في الشريط، ان عبد الرب ادريس يمكنه ان يرافقنا طوال اليوم، فهو يهدينا اغنيات صباحية، مرحة ومتألقة كأنها جاءت لتزيح النعاس وتحتفل مع الكبار بالنشاط ومع الصغار باللعب. هذا الجو يصلنا مع أغنية «غمض عيونك» ولعلها مفارقة ان تقول كلماتها «غمض عيونك» فيما يطالبنا اللحن باليقظة والحركة، غير ان الصحو الذي يطالب به المؤلف والملحن على السواء، هو صحوة العقل والاحساس.\r\n«غمض عيونك وخللي القلب صاحي لا تفتح العين وأنت قلبي نايم» واذا كانت هذه الاغنية وزميلتها «فاتك نص عمرك» تحتفلان في الصباح، فإن اغنية «انت الكل بالكل» تحتفل بساعات الضحى عندما يفكر الانسان للحظة وسط انشغاله، بوجه حميم أو حبيب. أما «ارخي الهدب» فهي اغنية بعد الظهر، عندما يتسكع الشباب في الاسواق تاركين للعين ان تتخيل وتغازل، حركتهم كحركة الأورغ والعود والكمان في الاغنية، شابة نشطة وحيوية:\r\n«ارخي الهدب وسع حدود الظل خلَّي الكل يتظلل» أما اغنية «أنا.. أنت» فيمكنها ان تكون اغنية صباحية وظهرية وعصرية وغروبية بامتياز! وذلك في قدرتها على التغلغل الى حواس مستمعها ومداعبة احساسه بالمرح والغزل. وقد خطر لي ان بعض كلماتها كأنها ترد على قصيدة نزار قباني «لا تسألوني ما اسمه حبيبي» فهذا هو الشاعر يقول:\r\n«لو سألوك حبيبي عن اسمي حبيبي قل هذا.. أنا» ثم يبتعد الشعر هنا عن الوصف القباني ليذهب الى تناغم وتشابك حالات الاعجاب والدلال والغزل: «تشبهني عيونك سمّيني المدى...» يمكن القول أيضا ان احساس عبد الرب ادريس يبدو مميزا وشديد التفاعل مع الاغنيات التي يكتبها الشاعر الأمير بدر بن عبد المحسن، ولقد احسست بهذا منذ اغنية «ليلة عمر» والآن ومع هذه الأغنية وأغنية «ما لهم صوت» يكاد هذا الاحساس يقوى ويرسو، فرغم الجو المختلف لكلتا الاغنيتين، حيث تبدو «ما لهم صوت» اغنية بعد الظهر، الكئيبة والمتوجسة إلا انها مُنحت الطاقة نفسها من الاحساس الموسيقي ونبرة الصوت والتفاعل في الاداء. إن صوت عبد الرب ادريس في هاتين الأغنيتين يزداد انفعالا، ويبدو ان ثمة انسجاما، أو ما نسميه في الادب، صدقا فنيا عاليا، بالحالة الشعرية. صدق أقوى من المهارة والحرفة، فعندما يردد بلحن عالي النبرة:\r\n«ما لهم صوت غربوا والزمان سكوت ليتهم ما قربوا...» فإنه يؤرجح الصوت بين البوح والألم الدفين والشكوى ليتصاعد الاحساس وكأنه يناجي نفسه في كلمات:\r\n«التجافي موت.. موت».\r\nومع هذه الأغنية يحتفي المؤلف والموزع بآلة العود ليصل الينا شجن خاص وكأنه يصور حالة التساؤل والغياب المفعمة بحرارة المزاج والجو معاً. إن هذا الاحتفاء الموسيقي يبدو واضحا وقويا وكأنه يخصص لكل أغنية احتفاء بالآلة وكأنه ينبهنا الى ذلك التزاوج والتفاعل بين آلات الشرق والغرب وايقاعات بيئة الصحراء والجبل والريف والمدينة. وتبقى اغنيتان في الشريط تنفردان بخاصية أخرى وهما «الشكوى لله» تأليف (الناصر) و«ما حنا قد المقام» تأليف (محمد بن حسين) وهي ميزة الاغنية الطربية الكلاسيكية، حيث الايقاع البطيء والحزين الممهور بتنهدات تتيح المجال للتأمل والذهاب مع الموسيقى الى أبعاد أخرى غير مألوفة. أما أغنية «أول تجيني» التأليف (أحمد بن طاهر) فكأنها ترد على جو المقام العراقي مطورة ومجددة بالنغمة والآلات والتوزيع وصوت الكورس الهادئ والشجي.\r\nولقد أعاد عبد الرب ادريس الى الكورس في هذا الشريط دوره المكمل والمساند للاغنية، وكانت اختيارات ذكية، في معظم الاغنيات، لكورس الرجال بأصواتهم الفخمة، أو كورس النساء بأصواتهن الرقيقة وكانت كلها تضيف الى الأداء قوة وتماسكا وتزيد من احساس مستمعها ومن متعته.\r\nوتبقى كلمة أخيرة، فعبد الرب ادريس لم يختر عرض العضلات الشعري واللحني، وقد يمكن ألا تكون كلمات الاغاني التي اختارها ـ مع استثناءات قليلة ـ إلا كلمات بسيطة وعادية، تقدم الصورة الشعرية السائدة، الا انها بالموسيقى استطاعت ان تصل الى آفاق أخرى أبعد مدى من معانيها المحددة، عندما تكتب أو تقرأ، وهذا المدى هو ثراؤها الجديد عندما تجرفها الموسيقى الى سرعة أخرى وايقاع آخر ونغم يحتفي بالحب بعمق وأصالة وتجديد.\r\nومع كل هذا الاحتفاء بالحب والموسيقى إلا ان عبد الرب ادريس لم يحتف بنفسه في صورة غلاف الشريط، وكان يمكن ان تكون الصورة أفضل وأكثر تلقائية.', 'abdelraab.jpg', '2003-09-14 00:00:00', 3, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (12, 'مخرج يمارس التحريض الفكري', 'دراسة جمالية وتاريخية في كتاب يوسف شاهين.. حياة السينما جريدة الشرق الاوسط 8/12/2001', 'آخر لقاء بين الكاتب والناقد وليد شميط والسينمائي يوسف شاهين كان عام 1999 عندما حاوره عن فيلمه الاخير ـ في ذلك الوقت ـ وهو فيلم طرح فيه مأزق العولمة ورؤية الآخر لنا ورؤيتنا وتعاملنا معه. وفي ذلك الوقت لم يكن شاهين قد أنجز آخر افلامه وهو «سكوت ح نصوّر».\r\nفي هذا الحوار ترك شميط ليوسف شاهين فرصة التعبير بلغة اخرى غير لغة الكاميرا عما وراء افكاره وآماله التي عبر عنها خلال ما يقرب من نصف قرن في السينما العربية من وراء الكاميرا واحيانا أمامها. وها هو شاهين يجيب على سؤال يطرحه شميط، عن مخاطر العولمة فيقول:\r\n«المخرج لا يكتفي بمراقبة ما يجري لكي يتحرك، وانا امارس التحريض الفكري، فالرأي يجب ان يحرك ويحرض الآخر، سلبا او ايجابا». وفي هذا الحوار القصير والمكثف، والذي يعد واحداً من حوارات عديدة حول افلام شاهين، ضمنه شميط الفصل الثاني من كتابه «يوسف شاهين/حياة للسينما» أتيح للمخرج الذي ما يزال يشكل ظاهرة والتباسا في السينما العربية، ان يتحدث عن افكاره واحلامه واخطائه ايضا، فيما افرد الكاتب الفصل الاول من كتابه لدراسة طويلة ومفصلة عن شاهين، المؤلف والمفكر والسينمائي والمشاغب في الحياة والسينما على السواء.\r\nوفي هذه الدراسة، لم يُعّد شميط كتابه حسب المنهج المعروف والسائد في النقد السينمائي، كأن يتناول الحديث عن الفكر، ومن ثم التقنيات وأسلوب الاخراج والاضاءة... الخ. فهذا هو عالم الفن السابع المعروف، بلغته وتقنياته السائدة، اما يوسف شاهين فهو عالم آخر، انه التاريخ الذي يتواءم مع المرحلة، يلتصق بها ويحسها ويعيشها ويترجمها. لكنه في كل هذا ايضا لا يقف موقف المتفرج او المراقب، بل هو غائص في همومها وقضاياها واحلامها واخطائها ايضا، ولهذا يركز شميط في تناوله لأفلام شاهين على اهم الافلام التي عبر عنها عن مرحلة صاخبة في التاريخ العربي وهي: «الارض» و«العصفور» و«الاختيار» و«عودة الابن الضال»، ولا ينسى ان يشير بين الصفحات الى ما يعتبر، خطأ النقد والنقاد الذين اوسعوا شاهين لوما ورفضا، معتبرا بعضهم ان لغته السينمائية معقدة، ومدينا بعضهم الآخر شاهين باساءته للقضايا الكبرى وخاصة قضية اليسار المصري (فيلم عودة الابن الضال). ويرى شميط ان شاهين قد انفعل بأحداث كبرى كانت وراء فكرة ولادة افلامه، ففي «صراع في الوادي» كانت هناك فكرة الإقطاع التي قضت عليها الثورة المصرية في ما بعد، وفي فيلم «باب الحديد» كان يدافع عن الطبقة الفقيرة والمسحوقة والمهمشة، وفي فيلم «الناصر صلاح الدين» و«الوداع يا بونابرت» كان دافعه المواجهة الحضارية، ليس بين العرب والصليبيين في معاركهم فحسب، بل بما تحمل هذه المواجهة من مغزى تاريخي، وبما تعنيه الهيمنة للقوى المعتدية والمغتصبة. اما في فيلم «العصفور» وقد شاركه في كتابة السيناريو لطفي الخولي فكان يحاول ان يجسد مشاكل ودافع شعب سيواجه الهزيمة، فيما تحدث في «عودة الابن الضال» عن عودة الرأسمالية، وهكذا في كل فيلم من افلامه اللاحقة، هناك فكرة وواقع وانفعال هو انفعال الفنان الموجود والذي يريد ـ كما اكد في حواراته في القسم الثاني من الكتاب ـ ان يسأل ويصرخ ويعلن ويحرض ولا يقف متفرجا او معبرا ببرود وحيادية. ولعل من ابرز واهم ما باح به لمؤلف الكتاب، قوله في حوار معه عن فيلمه «اسكندرية كمان وكمان»: «انا لا اعجب بنفسي واقول يا سلام انا جدع وفاهم. بل ابحث عن كل الثغرات عندي وأعامل نفسي بدقة. احاول ان ارى سلبياتي أنا، قبل سلبيات الآخرين، واسأل: هل لي ان اتغلب عليها؟! اطرح هذا السؤال من خلال النقد الذاتي».\r\n* أفلام بلا معنى..\r\n* يبدأ شميط كتابه بعنوان يختصر فيه محطات رئيسية في رحلة شاهين السينمائية، وهو: من الالم الى الوعي الى الالتزام، حيث يتناول الفترات التاريخية التي عاشها هذا السينمائي منذ معاناته الخاصة والعامة قبل مرحلة الثورة والاستقلال في مصر الى الحالات العربية التي جثمت فوق فضاء البلدان العربية، ابتداء من النكسة، مرورا بثورة الجزائر وحرب لبنان والقضية الفلسطينية وازمات وتداخل وتشابك ما عرف بالأحزاب الطليعية العربية. وفي هذه الدراسة يصحب الكاتب قارئه في رحلة ممتعة بالصور، يتذكر فيها افلام شاهين، حيث اختار لقطات معبرة وذكية من افلامه، دون ان يغفل عن الارهاصات التي ساهمت في تكوينها والاجواء السياسية والاجتماعية التي رافقتها، ثم الدور الذي ارادت ان تلعبه ومدى نجاحها واخفاقها فيه.\r\nورغم ان الكاتب يغلف كلماته وآراءه بمحبة تكاد تكون احيانا متحمسة للمخرج، الا ان ذلك لم يبعده، عن الموضوعية وهي ما املت عليه الاشارة الى افلام قدمها شاهين ولم تكن بمستوى اعماله السابقة او اللاحقة، بل كانت انفعالية او متسرعة او حتى بلا معنى، مثل فيلم «فجر يوم جديد» الذي حاول فيه ان يعرض بعض ملامح التحولات الاجتماعية في مصر، او «بياع الخواتم» الذي ظل لوحة فنية جميلة ابرز ما فيها صوت فيروز واجواء الموسيقى الرحبانية، و«رمال من ذهب» الذي كان المهم فيه عودة الفنانة فاتن حمامة للعمل مع المخرج الذي حقق لها في الماضي فيلمها وفيلمه أيضا الشهير «صراع في الوادي».\r\n* لمن هذا الكتاب؟\r\n* ويصر الكاتب على القول بأن سبب اخفاق او تراجع او ضعف بعض افلام شاهين يرجع الى الاوضاع السياسية ووضعه الشخصي داخلها او على حوافها، فهذا الفنان المشاغب لا يستطيع ان ينسى تاريخه الخاص. بل هو يعيش هذا التاريخ بصخب كبير ليعبر عنه وعن تناقضاته وانفعالاته، وهو لا يخجل من اسراره بل يؤكدها ويعرضها وقد يدافع عنها احيانا، كما فعل في افلام «اسكندرية كمان وكمان» و«حدوتة مصرية» وغيرها، ولأنه لا يستطيع ان ينسى نفسه فهو يعتبرها مختبرا ومصفاة للأوضاع السياسية والاجتماعية ولهذا، تأتي افلامه وكأنها حلقات لتاريخه الشخصي وتاريخ المرحلة العربية الحديثة على السواء.\r\nربما في هذا لا نستطيع ان نضع هذا الكتاب في خانة الكتب السينمائية النقدية فحسب او حتى في خانة الكتب التي يمكن ان تكون بيبلوغرافيا لشخصية معروفة، بل هو كتاب عام، يمكن ان يفيد المتخصص كمرجع لأفلام شاهين وتواريخها وظروف انتاجها، كما يمكن ان يمتع القارئ العادي الذي يحب ان يعرف اكثر عن السينما بشكل عام ويقرأ عن الافلام التي تركت بصمة واضحة في تاريخ السينما العربية.\r\nوربما تكون مآخذنا على الكتاب انه لم يعن بكواليس العمل الاخراجي ليوسف شاهين، خاصة ان شميط احد القلة الذين تابعوا هذا المخرج وغيره، وكان قريبا من الكواليس وخفايا الاعمال السينمائية وظروف انتاجها. وكذلك التنبيه الى نقاط الضعف الفنية في بعض افلام المخرج وما يقابلها من قوة في قدرته على تحريك المجاميع، وكذلك مقارنات بين افلامه وبعض زملائه من مجايليه وبشكل عام يبدو ان الكاتب فضل ان يروي دراسة ادبية وجمالية وتاريخية لرحلة شاهين الصعبة والوعرة، اكثر منها دراسة سينمائية تهتم بتقنيات العمل السينمائي، وقد اجاب وليد على ملاحظتي عندما اعلنتها له قائلا، انه يرى في شاهين صورة المؤلف السينمائي الذي يملك لغته الخاصة المتكاملة، والتي يعبر عنها بالفكرة والمشهد والشخصية والسيناريو، فهو مؤلف لمعظم اعماله. اما لغة الكاميرا بمعزل عن هذا، فهي في نظر شميط من اهتمام النقد الذي لا يحبه ولا يعترف به ايضا.', '', '2003-09-14 00:00:00', 3, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (13, 'همّ وسمّ وغمّ وحبيب «طفران» وامرأة خائفة!', 'فيروز وزياد الرحباني في جديدهما «ولا كيف»: هذا هو حب القرن الـ21 جريدة الشرق الاوسط 15/3/2001', 'منذ أول لحظة استماع الى شريط زياد الرحباني وفيروز الجديد، تصلنا هذه الكلمات بلحن هادئ وبطيء، كأنه حكي الحبيبة، أو الأم، أو الموظفة، أو حتى كل انسان منهك بهمومه الكبيرة والصغيرة:\r\n«صباح ومسا شي ما بينتسى تركت الحب وأخذت الأسى» ثم تتصاعد الموسيقى بالايقاع البطيء نفسه، والذي يكاد يشبه تنفسنا أو خطواتنا الكسولة، الى ان يأتي مقطع آخر وكأنه يريد تذكيرنا ايضا بالعمر المنهك وبالذكريات وقبلهما بالحب الذي هو خبز الحياة:\r\n«شو بدي دور؟! لشو عم بدور على غيرو؟ في ناس كتير لكن بيصير.. ما في غيرو» وكما هو شأن زياد الرحباني ـ كمؤلف وموسيقي معاً ـ يستمر الشريط بأغنيات نكاد نحسبها للوهلة الأولى لعبة كلام، أو ترجمة للحـظات يومية من الاحباط أو الخيبة، غير أنه سرعان ما نكتشف أنه لا بد من الاعتراف بضرورة التحايل حتى يستطيع القلب المثقل ان يتابع نبضه وينقذنا من الفراغ والسكون واللاهم.. أي من الموت.\r\nفالشكوى اليومية من الشؤون الصغيرة هي قشة انقاذ، قد لا ننتبه لها ولا نعيها الا عندما يأتي فنان مهم مثل زياد الرحباني، يلاعب كلماتنا اليومية ثم يفككها ويعيد تركيبها، فتدهشنا بشكلها الجديد.\r\n«لعل وعسى.. اترك هالأسى ويرجعلي حبي صباح ومسا..» أو في أغنية بيذكّر بالخريف: «بعدك أليف بعدك ظريف خبرني إن.. بعدك بتحن وقد يمكن ان يقرأ قارئ هذا الكلام ـ دون ان يكون قد استمع الى الشريط ـ فلا يجد به الا كلمات بسيطة، وربما أقل من بسيطة ـ هذا اذا لم يكن متابعا لتجربة الرحباني الصغير ـ أي انه لا يدرك كم يلتصق اللحن بالكلمة، وكم هو يكملها، الى درجة تشبه احيانا حركة الشهيق والزفير التي لا يكتمل من دونها التنفس.\r\nوفي هذا الجديد الذي يستكمل رحلة زياد يأتينا كلام الحب على أكثر من صورة، وتتواصل الحالات التي نستشف منها، حكايا جيل جديد يحب على طريقته، أي من دون أوهام وأحلام واسقاطات وحرائق ولهيب، بل حب هذا القرن الممزوج بالقهر والتغير والخوف والأيام الصعبة.\r\nوليس هذا فحسب، فحب اليوم الذي يعريه زياد الرحباني ويسد علينا منافذ اوهامه، هو ذلك الذي يعكس ضيق وانزعاج وغضب وسخرية الحبيبة، من ذلك الحبيب الذي لا يقدم لها الا خيبته، الا ان هذه الخيبة لا تعني الانكسار أو القهر، كما اسلوب أغنيات عبد الحليم حافظ (مع اني احب جدا عبد الحليم حافظ) بل على طريقة شباب اليوم: اخواننا الصغار أو أبناؤنا المهووسون بأنفسهم وبأوهام النجاح، حتى ان الاغنية ـ وهي من أجمل أغاني الشريط تبدأ بصراخ، قد يكون صراخ الحبيبة «المنرفزة» أو الأم التي طفح بها الكيل:\r\n«كلمة كلمة يا حبيبي تا أفهم عليك أو فتش عن غيري بيفهم اذا رح تبقى هيك..\r\nبتشارع ضيعة يا حبيبي ما بتقدر عليك بدك دولة أو شي أمة أو أكبر من هيك..» ويستمر هذا الصراخ الذي يندلع بأسلوب أغاني «الراب» ويوظف فضاء الجاز والبلوز الى تأنيب وتوبيخ وتهكم لأن حبيب اليوم ـ أو ابن اليوم ـ لا يريد ان يفهم ويقبل الا ما برأسه وليس في رأسه الا الفراغ الذي يحتاج صرخة أخرى:\r\n«ولك بس.. هو.. هاي.. وين؟\r\nبعلمي العقل كبير..\r\nمش سمّ وهمّ وغم وذمّ.. وقدح وتشهير» ولأننا خسرنا في الحب كل جماله ومنطقه وواقعيته فلم يعد لنا الا ان نسخر على الاوهام التي يحملها حبيب هذه الايام! «حجرة حجرة يا حبيبي منقدر نبني بيت زرت الشارقة وقطر ومسقط وجدة والكويت ورجعت منفض ولا قرش مجمع ولا خبيت..»! وتكاد هذه الاغنية التي تحمل عنوان «لا والله» ان تكون نموذجا جيدا لتطور تجربة زياد الرحباني والمغامرة الجميلة والناجحة التي اقدمت عليها فيروز، فهي تحمل هذا الإيقاع السريع الذي يوازي افضل ما وصل اليه فن «الراب» المعرب هذه المرة، فاللحن متدفق وسريع والكلمة ناقدة وجارحة بقدر ما هي حقيقية وواقعية، وهي تحمل بين كلماتها دراما عالية تعكس بالصور والحالات النفسية علاقة حب وواقع وقهر وغضب، وبمثل هذه النظرة الساخرة المتهكمة تأتي اغنية «تنذكر ما تنعاد» لتعلن الحبيبة للحبيب الجديد الموهوم والناقم والطفران انه يستحق العقاب لا المواساة:\r\n«تنذكر ما تنعاد ونشوفك بالأعياد تعمّر وتجيب ولاد.. بس انساني تنذكر ما تنعاد.. ويصيروا الاشيا بعاد في غيرك ناس جداد.. في شي تاني..» هذه المسرحية التي لا يستغرق المشهد الواحد منها (أي الاغنية) أكثر من 4 دقائق في أطول الاحوال، تضيف الى هذا الجديد طابعا خاصا يؤكد اتجاه زياد الرحباني ويرسخه، فالاغنيات مشاهد نراها ونحسها ونتأمل بها، وقد يسمعها الجيل القديم فيرى ما اصبحت عليه اغنيات قديمة مثل «اسهر بعد اسهر»، «انا فزعانة» (في الشريط) و«دهب ايلول»، «بيذكّر بالخريف» (في الشريط)، كما يمكن ان يسمعها الجيل الجديد فيكتشف فضاء آخر يغسل رأسه من كثير من الضجيج الذي ينفجر حولنا باسم اغنيات الكليب.. وكمثل مغامرة الكلمة المتجددة والطازجة في كثير من الاحيان والتي بدأها زياد الرحباني منذ «عايشة وحدا بلاك»، و«عاهدير البوسطة» وما بعدهما، تصل اغنيات «ولا كيف» معززة هذا الاتجاه.\r\nوقد لا نقول جديدا ونحن نذهب مع صوت فيروز في هذا الشريط الذي وصل الى درجة من التلقائية والحميمية بحيث يحس كل مستمع وكأنها تغني له وحده، كأنها تجلس لتملأ فضاء المكان وليس هناك إلا صوتها وروحنا، هذا الصوت الذي يهمس ويصرخ ويؤدي المشهد الدرامي الهارب من مسرحية يؤلفها واقعنا ويعيد تركيبها زياد الرحباني. وقد لا نتفق ايضا مع رأي يقول ان فيروز تغامر بحمولتها وهي تقدم هذه الطزاجة الشبابية المفاجئة، بل يمكن القول ان فيروز كأي فنانة كبيرة وراسخة تعرف كيف تتجدد وتتقن هذه الإطلالة التي لا تقبل بالتكرار ولا تحب الوقوف على الاطلال، وفي بعض اغنيات هذا الشريط ما يذكرنا بتلك الاغنيات الساخرة والتي تحمل الكثير من الأداء الدرامي وسمعناها وأحببناها من مطربات عالميات أمثال شيرلي باسي وباربارا ستراسند أو جولي اندروز، ومؤخرا فرقة «داستني شايلد» وكان فيها الكثير من السخرية والتهكم والكاريكاتير.\r\nويبقى الجديد ايضا ان زياد الرحباني يرفض ـ كما يبدو ـ ان يفصل بين الحب وبين الواقع بهمومه الحياتية والمعيشية والسياسية ايضا (كما في اغنية رفيق) فقد لعبت الاغنية العربية على امتداد تاريخها هذا الفصل ـ باستثناءات نادرة ـ فكانت تقدم الحب الوهمي المضني فيما الهم الاجتماعي وفضحه ووضع الاصبع على جروحه ظل طوال عقود ملحقا بما سمي بفن المنولوج، ولم يكن ابطاله ونجومه الا فقرات عابرة في الحفلات أو الأفلام.\r\nوتبقى الموسيقى التي يراهن عليها زياد الرحباني ليربح الرهان في كل مرة، إذ تبقى هذه الموسيقى تتسلل الى احساسنا، وقد لا يفهم كثيرون منا أعماقها وتشابكها والدهشة التي تتيحها تلك الايقاعات ولعبة الآلات بوترياتها ونفخها.. الخ، وليس هذا مطلوبا، فالتذوق يبدأ مع الاحساس الخفي، والاحساس الخفي حصيلة ذاكرة، ومع الذاكرة التي تحس وتقارن، نعيش هذا الشريط، خاصة وهو يعيد لنا دبكة الرحبانيين بطبعة القرن الواحد والعشرين (ان شاالله مابو شي) فهنا الضيعة لا بساحاتها ومشاويرها ومختارها، بل بأناسها الجدد والايقاع الجديد لمواويلها واعادة اكتشافها من دون أحلام وأوهام.\r\nاما الكلمة الأخيرة في هذا المقال فهي ان شريط «ولا كيف» يمجد المرأة: حبيبة وانسانة وأما ورمزا، وكأنه يقول لنا بلغة الفن الجميل: اسمعوها وانصتوا فهي ترى ما لا تريدون ان تروه ولأنها تحبكم تزعل وتغضب وتهدد بالرحيل.. لكنها في البداية والنهاية تحبكم وتفهمكم.. فافهموا، وافهموا هنا تشير إلى المرأة والموسيقى.', 'fayrouz.jpg', '2003-09-14 00:00:00', 3, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (14, 'مطلوب أشكال متحضرة من المقاومة الطويلة', 'نشرت بجريدة الشرق الاوسط 15/4/2002', 'تحدث هنري كيسنجر الى قناة «سي. ان. ان»، قبل ايام قليلة، بكل البرود الذي يشبه التماثيل، ولم تكن على وجهه اي مسحة انسانية، وهذا ليس رأيي، بل ملاحظة جارتي الاميركية/الجامايكية التي كانت تشاهد معي نشرة الاخبار.\r\nكيسنجر لم يأت بجديد، لكن تأكيده في هذا الوقت بالذات، يحمل ابعادا اخرى: ليس هناك دولة فلسطينية الآن، بل ليس هناك اي مجال للحديث عن سلطة فلسطينية، وما سيقام هو بعض المناطق المتفرقة التي يجب ان تسيج بأحزمة اسرائيلية، والتي يمكن لـ«هؤلاء» الفلسطينيين العيش فيها، ومن الممكن ان يشرف على شؤونهم اليومية «نوع» من السلطة، التي ينبغي ان تعود الى السلطة الإسرائيلية في الشوؤن الاساسية، واذا اثبت الفلسطينيون، في المرحلة المقبلة، قدرتهم على التعايش مع الإسرائيليين، فبالإمكان عندها فتح ملف الحديث عن السلطة الفلسطينية المستقلة، اي ما يمكن ان نسميه بالحكم الذاتي، اما الحديث عن «الدولة» فعلينا ان ننساه في هذه المرحلة.\r\nكيسنجر قال ما يمكن تلخيصه كالتالي: ان كل هذه الضوضاء ولعبة المطالبات والتوقعات ليست اكثر من مشهد من المسرحية الحقيقية التي ستبدأ بعد فترة، والتي، كما يبدو، سوف تستمر طويلا، ليس لأنها ستحقق النجاح الجماهيري، بل لأنها ستبدأ اعلان حقيقة موجعة وليست صادمة اذا ما اراد احدنا ألا يخدع نفسه او يصدق أمنياته.\r\nما حدث ويحدث منذ 11 سبتمبر (ايلول)، ثم منذ 29 مارس (آذار)، مشاهد متتالية من مسرحية الجنون الذي اراد الكبار ان يصفوا فيها حساباتهم مع من يظنوا انهم صبية يمكن تأديبهم، وفي الوقت الذي قدموا لنا فيها مشاهد مثيرة تدفعنا لمزيد من الانتظار والتوقع. كان هناك من يضحك خفية لأنه يعلم ان لا مظاهرة ولا مقال ولا حتى عملية انتحارية، قادرة على ان تنهي من الرأس تلك الاستراتيجية التي تُعتمد بغير حكمة وبكثير من الغرور الفج وغير الانساني.\r\nلم نفاجأ اذن بما حدث، ولن نفاجأ بما سيحدث، فهذه اصداء ما حدث تتناقلها وتعيشها ثلاثة أجيال، صور الترحيل عام 48 تستمر، وصور المذابح والإجلاء عام 67 و82 وغيرها متواصلة، وفي كل مرة تردد الاجيال الحكاية، ويعاد عرض المسرحية بممثلين جدد وبنظرة اكثر عصرية من جهة السلاح، واقل تحضرا من جهة الاخلاق. اما نحن فجماهيرنا تشبه تلك الجولة الاولمبية التي يسلم فيها كل لاعب الشعلة الى البطل الذي يليه، لكن الفرق ان الالعاب الاولمبية تتغير وتتقبل قوانين جديدة. اما نحن فما زالت قوانينا كما هي، فنحن نجيد الحفاظ عليها كجزء من العادات والتقاليد، واهمها، ان تقمع مظاهراتنا ليكون فيها في كل مرة شهيد نستمر من خلال ذكراه في التحريض على مزيد من الاستشهاد، وتستمر فيها السلطة على اداء «الواجب» نفسه من دون ان تتعلم من الدرس، ومن دون ان تتركنا لنتعلم.\r\nولأني، هنا، لا انوي اللعب في ملعب غيري، أي في الكتابة السياسية المباشرة، الا أني لا استطيع الا ان اقترب من هذه الحدود لأشير الى نواح قد لا نضعها في الاعتبار في كل مرة يزداد فيها الاعتداء ويُحاول خنقنا وامتصاص مزيد من دمائنا.\r\nاشعر مثل كثيرين من زميلاتي وزملائي من المثقفين المستقلين، الذين عاشوا وخبروا تجارب عديدة من اشكال الظلم والاعتداء الداخلي والخارجي، وكانت وما زالت فلسطين شعلة الامل التي تساعد على التنفس، انه لا بد من الحديث عما هو انساني وما هو حضاري حتى في اصعب واقسى واشرس هذه الظروف، او اذا ما اتفقنا ان لكل نظرية سياسية جانبها الاخلاقي، فإن هذا الامر الاخير هو من مسؤوليتنا، نحن الذين نكتب في جوانب الحياة الاخرى، في هامش المجتمع والثقافة والابداع.\r\nوارى ان نلاحظ الامور التالية في معركتنا القادمة التي متوقع ان تكون طويلة الامد:\r\nـ النظرة الاخلاقية الانسانية الى كل شخص يختلف معنا في العقيدة، وعدم تعميم الغيظ والرفض العصابي لكل «يهودي»، وعدم الاعتداء على انسانيته اذا اردناه الا يعتدى على انسانيتنا، وخاصة من يعيش مثلنا في البلدان الاوروبية.\r\nـ عدم الخجل من هويتنا وقناعاتنا، ومحاولة تقديمها بأسلوب منطقي وعلمي، ولا اقول هذا من اجل ان نقنع الاجانب، فليس من واجبنا ان نقنعهم، لكني أعني ألا يتقوقع كل منا داخل جاليته او بيئته او رفاقه في النضال، ويقفل عينيه واذنيه عن وجهات النظر الاخرى، وكأن اي «آخر» هو من غير البشر! ـ ان ننفتح على الرد السريع الذي يصحح معلومة خاطئة تقدمها وسائل الاعلام الغربية، فما نقول عنه اعلاما غربيا ليس شبحا او جهة واحدة متماسكة، فخلال اسبوع واحد شاهدت على شاشة القناة الثانية البريطانية ثلاث وجهات نظر يمررها مقدمون ومراسلون، واذا كان جيرمي بوهيم، مثلا معروف باعتداله حيث قدم وجهات النظر المختلفة للفلسطينيين والاسرائيليين المعتدلين، على القناة الاولى، فإن جيرمي بوكسمان حاصر السياسيين الاسرائيلين وواجههم، ليس حرصا على مشاعرنا، بل لأنه يريد ان يقدم خدمة اعلامية يرى انها جيدة من وجهة نظره. اما مراسل القناة في القدس فقد كان كل همه ان ينتزع من صائب عريقات ادانة للعنف بعد حادث تفجير الحافلة الاخير في حيفا، وفي الوقت الذي ابتعد فيه المراسل عن ذكر تفصيلة واحدة من مآسي جنين ونابلس، فضل ان يذهب الى احد مراكز السلطة الفلسطينية التي أخليت في طولكرم، وصور المبنى الذي لم يهدم بعد، وكأنه يريد ان يقول لمشاهده ان الاسرائيليين لم يدمروا مراكز السلطة، بل ان الفلسطينيين هم الذين تركوها وابتعدوا، وهذا غير صحيح. والغريب ان جارتي «الغربية» لاحظته مثلي وسمعت تعليقها وكأنه تعليق اي عربي. فإذا كانت هذه الاساليب مختلفة تماما في التعامل مع قضية واحدة، فمن المنطق اذن ان نبعد هذا التعميم الذي الفه كثيرون منا وللأسف. ومن جانب آخر، وبدلا من اجترار ما نعرفه مع من نعرفه أرى ان مخاطبة المراسل او الكاتب او المذيع والتعليق على تفصيلة معينة والاستمرار والمواظبة على ذلك يرسي عادة، ان لم تكن مفيدة او حسنة، فهي في اعتقادي ليست سيئة على الاطلاق، ولعلنا تلمسنا بعض ايجابياتها من خلال فاكسات كانت القناة الاولى في التلفزيون البريطاني تقدمها في نشرة الاخبار الصباحية ومنها من مشاهدين ومشاهدات من العرب.\r\nـ اعتقد انه آن أوان تقبل فكرة التجمعات والمجموعات التي تود ممارسة العمل الانساني والخيري، من دون ان تكون مرتبطة بجهة سياسية معينة او حزب. فمثل هذه المجموعات تستطيع ان تحرك الالاف من القدرات المعطلة التي قد لا تجد نفسها ـ لأسباب مختلفة ـ مع تيار سياسي معين او مع طائفة دينية. ومن جهة أخرى أعتقد ان الانفتاح على الجمعيات والمؤسسات الانسانية الغربية، التي تعمل بصدق قد يدهشنا في هذا المجال، وتنظر الى القضية الفلسطينية والعربية من منظور انساني معتدل وعادل، هو لا شك من مصلحتنا.\r\nـ على كل ام تجد نفسها اليوم أمام السؤال الحائر الذي يطرحه ابناؤها اليافعون عن فلسطين واسرائيل والعدو والقهر والظلم والاعتداء، ان تكون مسلحة بأجوبة منطقية ومقنعة بعيدا عن شعارات القتل والقتل المضاد، بل بالفهم العميق لجزء من معضلة تراجيدية صعبة يمكن ان يكون المشهد الاخير من احد فواصلها، شبه تفاهم ودولة فلسطينية، بدلا من تسليح صاخب بعاطفة جياشة قادت ثلاثة اجيال الى يأس او قهر أو دوامة مستمرة من الغضب، وزادت من شراسة المعتدي.', '', '2003-09-14 00:00:00', 3, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (18, 'بستان اسود', '', '\r\n\r\nرواية تتسم بطابع تجديدى فى اسلوبها وبناء عالمها، والمؤلفة تداخل بين السرد والحوار دون استعانة بأدوات الحوار وتقنياته المعروفة ودون خلل فى السياق الروائى (..)، وتكشف المؤلفة عن معاناة هامة فى هذا التغيير الذى يحصل عند من يحب والذى لا تتجرأ المرأة غالبا على مواجهته.\r\n

يمنى العبد

\r\n\r\nلا تتهيب هذه الرواية مس المحظورات المعتادة فى تناول علاقة الرجل بالمرأة (...) والكاتبة عرفت كيف ترصد ذبذبات الحب المناقضة او المتناغمة، وتقلبات مزاج هذا الغرام، متعدد الاجنحة، رصداً خارق الذكاء واليقظة. رواية جديرة بالاحتفاء بها.\r\n

ادوار الخراط

\r\n\r\nالنثر فى ’بستان اسود‘ يرد اللغة الى شوارعها وتراكيبها الطبيعية، ويستكشف ثراءها لمجازى فى الفصحى والعامية على حد سواء (...) انها رواية ذات مستوى متقدم لا بد ان يضعها فى مزاحمة شديدة على الجائزة فى اى مسابقة.\r\n

صبحى حديدى

\r\n\r\nصدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر', 'black_garden.jpg', '2003-09-15 00:00:00', 5, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (17, 'رحيل', '', '(.. علينا ان تستشف، بوضوح، من كل التفصيلات الحساسية الانثوية التى تزخر بها قصص هذا الكتاب عامة، ان الكاتبة قد انفصلت تماما عن تقاليد الكتابة عن النسوية، فى مجمل الادب العربى حتى سنوات قليلة ماضية وحتى الان فى قطاعات كبيرة منه، فليست المرأة هنا ’شئياٍ‘ او ’موضوعا‘ مطروحا لشهوات رجولية او لأحلام رجولية رومانتيكية على السواء، وليست فى المقابل وثنأ او موضوعا للمحظور، للطابور، للتقديس الذى يخفى – بالطبع- رعب نزعة التدنيس فى وقت معا. بل الكاتبة تتناول معطيات جسدها ’روحها الكامن‘ باعتبارها خبرتها المعاشة، وخبرة جنسها اليومية ..)

ادوار الخراط

صدرت عن النشر العربى الافريقى', 'raheel.jpg', '2003-09-15 00:00:00', 4, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (19, 'هاديا سعيد', '', '

About Hadia Said

\r\n* كاتبة وروائية لبنانية\r\n* ولدت في بيروت ودرست فيها\r\n*عملت في الصحافة اللبنانية كمتدربة أثناء دراستها\r\n* انتقلت للعيش مع زوجها في بغداد خلال السبعينات وعملت معه في الصحافة ورئست اقساما مختلفة في مجلى \\"ألف باء\\"\r\n* عادت الى بيروت بسبب الأوضاع السياسية التي حدثت في العراق والتي انهت فترة الجبهة الوطنية\r\n* عاشت فترة من الحرب اللبنانية في مطلع الثمانينات وعملت في جريدة \\"السفير\\"\r\n* انتقلت الى المغرب بسبب أوضاع الحرب وعملت في الصحافة في أهم الصحف وهي \\"جريدة العلم\\" وجريدة \\"الاتحاد الاشتراكي\\"\r\n* كتبت القصة والرواية وسيناريو العمل الدرامي التلفزيوني والمسلسل الاذاعي والفيلم التسجيلي\r\n* عرفت في أكثر من بلد عربي بماقلاتها الاسبوعية وقصصها القصيرة التي كانت تنشرها في الدوريات والمجلات الثقافية العربية المختلفة\r\n* حازت روايتها الأولى \\"بستان أسود\\" على جائزة مجلة \\"الكاتبة\\" التي كانت تصدر في لندن كما حازت بعض اعمالها التلفزيونية والتسجيلية على جوائز مختلفة\r\n *لها عدد من المجموعات القصصية: أرجوحة الميناء – يا ليل – رحيل – نساء خارج النص – ضربة قمر\r\n* كتبت بتكليف من منظمة العفو الدولية / دار النشر عرباي، رواية قصيرة عن الاتفاقية الدولية ضد التمييز ضد المرأة بعنوان \\"دفتر عائدة\\".\r\n *لها ابنة وولد وتعيش في لندن منذ عام 1993 وتعمل في الصحافة\r\n *تعمل أيضا متطوعة في المؤسسة الطبية لرعاية ضحايا التعذيب وقد أقامت عدة أمسيات ثقافية عربية لصالح دعم هذه المؤسسة\r\n* ضيفة أسبوعية دائمة في البرنامج الثقافي الأسبوعي \\"أوراق\\" الذي يذات من الـ \\"بي.بي.سي\\" حيث تشرف على مسابقة لكتابة القصة القصيرة ويشارك بها كتاب جدد فتختار قصة كل أسبوع وتقرأها وتناقشها\r\n *ترجمت بعض قصصها القصيرة الى الفرنسية والانجليزية والألمانية\r\n *تعمل ‏مديرة تحرير مجلة \\"سيدتي\\" في دبي\r\n\r\n
هاديا سعيد في قاموس السيرة الذاتية العالمية\r\n
\r\nأضيف إسم الزميلة الكاتبة هاديا سعيد إلى الأسماء التي وردت في قاموس ‏‎ D I B‎الذي ‏يصدر عن جامعة كامبريدج في بريطانيا وهو القاموس العالمي للسيرة الذاتية‎ ‎Dictionary of international Biography ‎‏ وذلك في طبعته الثالثة ‏والثلاثين التي صدرت هذا العام 2007، ويضم القاموس ملخصات للسيرة الذاتية ‏لأكاديميين وكتاب وباحثين في مختلف مجالات العلوم والآداب والثقافة والتربية، حول ‏العالم، ويصدر القاموس مركز السيرة الذاتية العالمية في كامبريدج ‏I B C‏ والذي يضم ‏باحثين من مختلف الاختصاصات والجنسيات يقومون بتقديم ترشيحاتهم للمركز سنويا ، ‏حيث يتم دراستها بإشراف مدير المركز البروفيسور نيكولاس. اس. لاو.‏\r\nوأشار ملخص السيرة الذاتية للزميلة هاديا سعيد إلى اعمالها الروائية والقصصية ومنها ‏‏\\"بستان أسود\\" و\\"بستان أحمر\\" وكتابها سنوات مع الخوف العراقي وروايتها الأخيرة\\" ‏أرتيست\\"، كما أشار إلى عملها التطوعي في المؤسسة الصحية البريطانية لرعاية ضحايا ‏التعذيب ومساهمتها لمدة ثماني سنوات في تقديم برنامج \\"أوراق\\" لاكتشاف المواهب ‏الجديدة من كتاب القصة القصيرة في اذاعة بي بي سي العربية في لندن، وكذلك عملها ‏مديرة تحرير في مجلة \\"سيدتي\\".‏\r\n\r\n\r\n', '', '2003-09-22 00:00:00', 6, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (20, 'يوميات فتى مغربي في المشرق', '', 'ماذا يفعل الفتى المغربي، الذي لم يكمل عامه الثامن عشر، وقد وصل الى القاهرة في صيف تاريخي صاخب؟ كان ذلك عام 1956، وجمال عبد الناصر يعلن تأميم قناة السويس، ومصر تشهد الاعتداء الثلاثي (اسرائيل وفرنسا وانجلترا) والمغرب يعلن استقلاله. و\\"حماد\\" ذلك الرجل الصغير الذي ترك مدارس المغرب الوطنية وبعثة دراسية فرنسية، يرحل على ظهر باخرة الى مصر، مترجما حلمه بالأفلام والأغاني والقصص والروايات، وباحثا عن انطلاقة قوية وحقيقية لما يريد ان يصبحه.\r\n\r\n\\"حماد\\" في الفصول الأولى من رواية \\"مثل صيف لن يتكرر\\" لمحمد برادة ليس هو \\"محمد\\" الذي يسفر عن وجه الكاتب في الفصول الأخيرة. فهو في الصفحات الـ130 الأولى فتى مطوق بالأسئلة، أسئلة كبيرة وصغيرة، أسئلة تنطلق من منعطفات ذاكرته: لماذا يبدأ من محطة باب الحديد حيث وصل الى القاهرة قادما من باريس؟ ولماذا اختار القاهرة، ولم يختر دمشق لمتابعة دراسته بعد أزمة التعليم في المغرب بسبب تضييق السلطات الفرنسية على التعليم باللغة العربية؟ ولماذا هو مسكون بأفلام عبد الوهاب وفريد الأطرش وأم كلثوم؟\r\n\r\nوكيف تسللت الى نفسه كتابات طه حسين والمنفلوطي؟\r\n\r\n\\"حماد\\" هو بطل اليوميات التي تتبعثر في نص مفتوح، يحاول الكاتب كل لحظة، ان يؤطره في عناوين، لكن دهاليز الذاكرة تفلته دائما في منعطفات ومنعطفات حتى يصبح النص، دائريا، يبدأ دائما من حيث انتهى، ويتكرر دورانه في اتساعات تتوازى ولا تتشابك ليظل القارئ ملاحقا للأيام الصاخبة، ومرافقا تفاصيلها الصغيرة الدقيقة، والتي تشكل في نهاية المطاف، نصا يحتفي بالذكرى والذكريات، ولكن ليس باسترجاع وحنين يسيل الدمعة او يستدعي الشهقة، بل باحياء ذكي ورشيق لتفاصيل ممتعة ومضحكة، تتوالى مثل شريط كوميدي ظريف وراق، ثم تهدأ لتتسلل الحكمة والخبرة.\r\n\r\nنص دائري\r\n\r\nرغم ان ذلك الصيف، كان لاهباً، وقد أصبح تاريخاً يشير الى مرحلة صاخبة من التاريخ العربي، الا ان أيام \\"حماد\\" فيه كانت تحمل الكثير من الفكاهة والبراءة والطرائف. وعكس ما قد تقرأ في الكثير من الروايات التي تتحدث عن تأميم قناة السويس عام 1956 والاعتداء الثلاثي الذي تلاها فان \\"حماد\\" وفي ظل ذلك الصخب والاحتدام، اختار التوقف عند تفاصيل اخرى. انه المغربي الذي يمتلئ حماساً ورغبة في التطوع، مثل كثير من الطلبة الذين تحمسوا للذود عن الوطن العربي الكبير، فتطوعوا وتدربوا. ومعهم ومع حماد يعيش القارئ تفاصيل الشباب الصغار الذين يمارسون شغبهم وطرائفهم مع مدربيهم، ثم في الحب والعلاقات وميزانيات الطلبة الشحيحة، منذ ان يصل حماد الى القاهرة، ليبدأ رحلة دراسته الجديدة، ويلتحق باحدى المدارس ليحصل على شهادة التوجيهية، ثم يصبح طالبا في كلية الآداب. حماد يمضي اربع سنوات من الدراسة، نعيشها ممعه، ليس يوماً بيوم، بل في محطات تتداخل بين كل زيارة له الى القاهرة. ان الرواية تبدأ \\"من الذاكرة\\" وهي الذاكرة التي قد لا تسترجع الحدث، بل تعود الى محطة اخرى من ذكرياتها الماضية عنه، هكذا نجد عودته لأكثر من مرة الى قاهرته، بين اعوام 1966 – بعد عشر سنوات من وصوله اليها – و1975 وسنوات أخرى في التسعينات، وصولا الى الفصل الثاني الذي يعلن فيه بطل الرواية، أو الكاتب انه اصبح استاذاً جامعياً.\r\n\r\n وها هي اربعون عاماً قد مضت على رحلة الوصول تجيء لتؤكد في لحظة، ان الغصة هي الغصة، والحنين هو الحنين، وان ما من شيء يستطيع ان يوقف الزمن او يكرره، ان \\"حماد\\" وقد أصبح \\"محمد\\" في الفصل الأخير من الرواية، يحاول ان يخترق هذا المستحيل، يعود الى الأماكن نفسها التي عاشها وهو طالب، يحاول اللقاء بالناس الذين عرفهم وأحبهم، بالنساء الطيبات اللواتي سكن في شققهن، وبحبيبات اكتشف معهن المعاني الأولى للغرام. وفي كل هذه العودة والاستعادة يكرر الكاتب اكتشافه لذلك \\"الصيف الذي لن يتكرر\\".\r\n\r\nصيف حماد المغربي، الذي استطاع ان يقدم لأول مرة في الكتابة العربية الحديثة، ذلك الجسر الحميم بين المشرق والمغرب والذي تجتمع فوقه الذكريات واللآهات ونقاط التواصل والالتحام، إذ ليس هناك على هذا الجسر ما يذكر بالمثل الشعبي الطريف \\"ما الذي يجمع الشامبي على المغربيِ، بل على العكس، حيث يؤكد حماد بعض الظواهر الاجتماعية التي عايشها بين القاهرة والرباط ، كظاهرة العزوبة، والعذرية والقراءات وغيرها.\r\n\r\nفن الاعتراف\r\n\r\nفي \\"مثل صيف لن يتكرر\\" رحلة شيقة صاخبة وجميلة، تواكب تحولات الفتى الذي أصبح رجلاً، ويبدو ان ايقاع الكتابة كان منسجماً ومتناغماً مع رحلة الزمن، فها هي الأحداث طريفة ورشيقة ومضحكة وساخرة ولاذعة في الفصول الأولى، عندما كان حماد في أوج الشباب، ثم ها هي تتباطأ وتتعقل وتتأمل في الفصول الأخيرة، عندما يتقدم محمد في السن، وها هي وسط كل هذه القناعات السياسية والوطنية والرؤية الى الحياة تزداد عمقاً وتفهماً لتصل الى تأملات متدفقة بالبحث المستعصي عن علاقة الحياة والموت، يتوجها ذلك الفصل ما قبل الأخير \\"فرعون في كفن من كتان\\" حين يرى الكاتب مومياء رمسيس الثاني، وهي تستحضر له جنيناً غضاً لم يمكث بين احضانه إلا نصف ساعة، ففي هذا الفصل تزاوج مؤثر بين وجه نظنه غافياً وغارقاً في نوم هادئ ووجه طفل ينام مودعاً الحياة قبل ان يعيشها.\r\n\r\nعندما نغلق هذا الكتاب نتساءل: هل كانت رواية \\"واقعية\\"؟ هل كان نصاً مفتوحاً بين الرواية واليوميات؟ هل استطاعت التفاصيل الصغيرة التي ملأتنا بهجة وانتزعت منا ضحكات كثيرة، خاصة وهي تعكس روح النكتة المصرية الطريفة – أن ننشئ بنية روائية قوية بشخصياتها الحقيقة (أدباء وفنانون، أساتذة ونساء). محمد برادة، وهو الروائي والناقد، يراهن في كتابه على اجابات عدة، واعتقد انه ساستخدامه الضمير الغائب المتكلم في الجزء الأخيرة \\"محمد\\" تعمد واضح يضع فيه دعامة اخرى في فن روايات الاعتراف باقتحام وجرأة. \r\n', '', '2003-09-22 00:00:00', 3, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (21, 'كاتب بريطاني يتهم شارلوت برونتي بالقتل عمدا', '', '● شارلوت برونتي قاتلة اذن؟\r\nنعم. هي قتلت شقيقتها إميلي، وشقيقتها آن وشقيقها برونويل. ثلاث جرائم دفعة واحدة وفي خلال اشهر قليلة. ولكن ولأن \\"على الظالم تدور الدوائر\\" كما يقال، قتلت شارلوت نفسها بعد حوالي سبع سنوات وبيد من ساعدته على قتل اشقائها. أي بيد الرأس المدبر لكل هذه الجرائم: زوجها مساعد القس (راعي الأبرشية)، آرثر بيل نيكولوس، الذي لم يكن قد مضى على زواج شارلوت منه إلا نحو ثمانية أشهر.\r\n\r\n جريمة مثلثة، أو مربعة، تكشف بعد قرن ونصف من زمن اخوات برونتي الذي روي مثل الحكايات، وعلى أكثر من مستوى وصعيد ودرس كاتجاهات في الأدب، وعرفت بطلاته كنجوم خالدة في سماء الانتاج الأدبي في العالم.\r\n\r\n مئات الكتب النقدية طرحت حول الاخوات برونتي، فمن اتجاهات النقد الكلاسيكي، الى النسوي، الى النفسي، الى الالسني الى الوجودي… الى آخره. تكدست الرفوف بالنقد والتحليل وكتب السيرة، حتى اصبحت قراءة رواياتهن ودواوينهن يمكن ان تستعاد ومن مئات الزوايا، لتلبي طلب كل نظرية. غير ان نظريات الادب، في آواخر هذا القرن كما يبدو، لم تعد بريئة، بل هي لا تهدأ الا اذا فجرت قنبلة او فضيحة، انطلاقا من رفض أو تشويه،، ولعل هذا ما شعرت به وانا اتوقع صدور كتاب جيمس توللي، قريبا (يصدر في أغسطس القادم) والذي يذكر فيه، وبعد عشر سنوات من البحث، بأن شارلوت برونتي، (1855 – 1816) الأخت الكبرى لإميلي (1848 – 1818) وآن برونتي (1849 – 1820) وبرونويل برونتي (1848 – 1817) أقدمت تحت شعور طاغ من الغيرة الأدبية (خاصة من شقيقتها اميلي) ومن الجشع المادي (لترث كل حقوق نشر انتاج أختيها) ومن الاستسلام لعلاقة عاطفية مجنونة بآرثر نيكولوس، على مساعدته في عمليات القتل الهادئة التي تخفي عصفا داخليا مدمرا، يشبه على نحو بعيد أجواء كتابات الاخوات برونتي، والتي تتاخى في اضداد الحياة والموت، والقيم وثنائيات الخير والشر لتبدو الجريمة للوهلة الاولى، مثل تلك البيوت والقصور الفكتورية التي عشن وتنقلن بينها، ووسط فضاء اخاذ من طبيعة يهدر فيها هواء غير مرئي وتندلع من لهيب مدافئها شرارات من جمر، ليس داخل المدافئ فحسب، بل داخل النفوس.\r\n\r\n المؤلف جيمس توللي James Tull باحث في الجريمة، وسبق ان امضى سنوات طويلة في كشف غموض جرائم صعبة، يعلن في كتابه، الذي سيصدر على شكل رواية، بأن شارلوت قاتلة. لكنه كما يؤكد، لا ينطلق من وهم أو افتراض بعيد، او خيال جامح، كما افترض كاتب \\"شكسبير عاشقا\\"، مثلا، بل هو تناول وثيقة كان قد عثر عليها المحامي تشارلز كوتس\r\nCharles Coutts وتعود الى مارتا براون Martha Brown احدى الخادمات اللواتي كن يعملن في الـ Poursomage، منزل القس الذي كانت تعيش فيه عائلة برونتي في هاورث (Howarth).\r\n\r\n الوثيقة، كما يجدها المؤلف، بإمكانها ان تسحب اصداء صراخ مكبوت، لم تتجاوز حدود جدران منزل برونتي، ولعل الخادمة – كما اتوقع ان يجد المؤلف – ظلت تخبئ طويلا سرا دفينا، من نوع تلك الاسرار التي ينبغي ان تتكوم مئات التفاصيل لتؤلفها، فهل اكتشفت الخادمة مثلا نسبة السم التي كانت تضاف الى طعام آن وإميلي المريضتين؟ والتي على الأقل – كما يرى المؤلف – ان احداهما كان لا بد وان تتناول طعامها، من يد شقيقتها؟ سيفترض توللي حوارات متخيلة، سواء بين الاخوات او ربما بينهم وبينه، ولكنه هو الذي يعتبر خبيرا في السموم التي كانت تستعمل في القرن التاسع عشر، يستطيع ان يقنعنا بان مادة الـAntimony هي نوع من المعدن الثقيل يحتوي على مادة الـAMSenic وكان سما شائعا في ذلك العصر، قد استخدمه الدكتور ويليام بريتشارد عام 1865 في قتل زوجته ووالدتها وخادمته. أما اعراض هذه المادة السامة فهي: القيء، الاسهال، البصاق الدموي، وكلها اعراض تشبه تلك التي اصيب بها الاخوة بونتي الثلاثة.\r\n\r\n فهل نصدق هذا الافتراض او الظن؟ ام ان جيمس توللي يكمل حقا سلسلة من تحطيم الهالة التي طالما رافقت او اطرت شخصيات في الادب والفن؟ هل تصبح شارلوت برونتي رقما في لائحة تضم اسماء مثل تشارلز ديكنز المرابي والشرس وشارلي شابلن العاشق العدواني؟ وبيكاسو معذب قلوب عاشقاته، وغراهام جرين الجاسوس، وارنست همنغواي العميل، وبرتراند راسل خاطف زوجة ابنه، وودي آلن خاطف ربيبته المراهقة؟ هل سنكتشف في يوم قادم جرائم افظع تحطم الهيبة وترفع قناعا ساترا او مزيفا كقناع جبران خليل جبران الذي قرأنا مؤخرا كيف رفعه \\"روبن واترفيلد\\" فبدا جبران بأرواحه المتمردة ليس اكثر من سكير عربيد يعيش عالة على امرأة تكبره وهي ماري هاسكل؟\r\n\r\nتناقضات شخصية\r\n\r\nغير ان كل هذه الجرائم، تبدو وكأنها اعمال صبيانية امام جريمة شارلوت برونتي، فهل حقا سنصدق ان كاتبة \\"جين اير\\" التي رافقت اولى قراءاتنا من الكتب المدرسية المترجمة والتي جسدت الذل والحب والصراع والتحدي وتدفقت بعواطف انسانية هي مجرمة، تخفي داخل نظراتها الطفلة ووجهها الملائكي زخما من العنف والقسوة والجشع والغيرة والحب المجنون، وما يدفعها للمشاركة في ارتكاب الجريمة الباردة والتي يقف القاتل فيها في نهاية المطاف ليندب، اكثر من الجميع، ضحيته؟ ربما نشهق ونحن نفكر بكل هذا وهو ما حدث لدى قراءتي عن هذا الكتاب الموعود. الا ان عبارة استوقفتني، فالكاتب كما يبدو ينطلق من دراسات سبقت واعلنت عن شارلوت برونتي، وتتناول اتلافها لمخطوط شقيقتها اميلي \\"مرتفعات ويذرينغ\\" بعد وفاتها، وكذلك كل مراسلاتها هي وشقيقتها آن، وكل هذا ليس جديدا، الا ان الجديد ان تكون مشاعر الغيرة والاستحواذ والجشع والوقوع تحت تأثير معشوق يستطيع ان استسلام عاشقته الى القتل، هي التوأم لمشاعر كاتبة تعتبر الاستقلالية والكتابة والشخصية القوية سمات تقود صاحبها، او صاحبتها الى اجمل وافضل واهم الفعاليات التي تساهم في تغيير المجتمع. لذلك كان هناك المدهش والمفاجئ وانا اعيد قراءة بعض الكتب عن الاخوات برونتي، ومنها الكتاب المميز لإنغا ستينا اوبانك \\"عالمهن الخاص\\" الذي تناولت فيه بالتحليل شخصية كل من آن وإميلي وشارلوت معتبرة ان لكل منهن اتجاها في عالمها الابداعي، فان فرضت نفسها كأخلاقية وخاصة في كتابها \\"مستأجر وايلد فيل هول\\" واميلي هي الشاعرة بلا منازع، في قصائدها وفي روايتها الخالدة \\"مرتفعات ويذرينغ\\"، بينما شارلوت هي الكاتبة، أي هي التي تعتبر الكتابة دورها الاجتماعي والانساني وتعتبر النجاح ككاتبة نجاحا في ميدان اختارته واصرت على خوضه، ولعل من هنا، وحسب عدد وافر من القراءات ومنها كتاب كاثرين فرانك عن اميلي برونتي \\"روح بلا قيد\\" والمقدمة التي وضعتها لمرتفات ويذرينغ، نستطيع ان نتلمس تلك الفجوة الهائلة بين الشقيقتين. فإميلي حسب كاثرين فرانك هي الشاعرة، هي صاحبة العالم الداخلي، هي التي تختار العزلة، وهي التي تتواءم مع البيت، مع الداخل، تكتم سرها وهواجسها، وصمتها هو لغتها الشعرية اليومية، وعصفها هو الذي يكتب قصائدها، اميلي هي المبدعة، فيما شارلوت هي الكاتبة المحترفة، هي التي تحسب ما تتطلبه الكتابة وما يريده الناشرون، تتصل وتبحث وتسأل وتطلب. تكتب وعينها الاخرى على سر اميلي، مع انهما كانتا، وبرفقة آن، تكتبان معا. \r\nكانت المائدة في مطبخ القسم، الرطب والمعتم، نافذتهن الى الحرية والى عوالم بلا قيود، يأخذن من مكتبة والدهن كتبا لشكسبير وميلتون ووذروورث وبايرون، فيقرأن ويتناقشن ثم تسجل كل منهم عالمها كما رأته وتخيلته وأضافت اليه، كن في كل ليلة يقرأن بعضهن ما كتبنه، الا ان الأمر لم يعد كذلك منذ اكتشفت اميلي روحها الخاصة المتمردة، روح الشعر، منذ ان بدأ العالم الخارجي، في العمل كمربية، او في الدراسة في بروكسيل، يشكل لها غربة فظيعة وحالة نفسية، يشبهها علماء النفس اليوم بمرض فقدان الشهية النفسي Anrocxia nervosa.\r\n\r\nاعترف اني، منذ البداية لم أكن أميل الى شارلوت برونتي، ولم تكن روايتها \\"جين اير\\" والتي فرضت علينا قراءتها في المدارس تفعل تأثيرها العميق والذي يجيش النفس مثل \\"مرتفعات ويذرنغ\\" فبين \\"جين اير\\" واجواء قلعة روشستر التي عاشت بها شخصية السير روشستر العنيفة، وبين كاثرين وهيثكليف وكاتي وهاريتون وجنون تلك العلاقة التي تعصف مثل هواء المقاطعتين الـ “Heights و”Crange” ويتردد عصفها عبر اجيال ثلاثة، فارق شاسع كان بالنسبة لي. عالم شارلوت صارم، شرس، جاف، فيما عالم اميلي، وخاصة في قصائدها \r\nNo Coward Soul وwritten in Aspin Castle فضاء مفتوح، على ألم وحكمة وعزلة ثرية وتدفق موسيقي يحفر في العقل والوجدان معا. قد تعزز لدي هذا الاقتراب وانا اقرأ كتاب اميلي برونتي “A Chainless Soul\\" فقد نبهني مرة أخرى الى الاخوات برونتي، والى غنى وثراء وحكمة اميلي. غير ان المدهش ايضا ان يجد احدنا في هذا الكتاب نفسه ما يعزز افتراض او توقع او اتهام الكاتب توللي في روايته المقبلة. هناك اشارات عابرة، لكنها غامضة عن موت اميلي، وتفاصيل عن خلافاتها المتتالية مع شقيقتها شارلوت وخاصة في ايامها الاخيرة. تقول كاثرين وتعززاقوالها برسائل شارلوت الى صديقة عمرها ايلين نوسي انها اطلعت ذات يوم وبشكل سري على قصائد اميلي، فقد بدأت اميلي تخبئ دفترها، وانتهت فترة الكتاب المشترك، او جريدة الحائط التي كن يكتبن بها. هل بدأت شارلوت تغار من اميلي منذ ان وقعت عينها على تلك القصائد المتفجرة وعلى الشعر الحقيقي؟\r\n\r\n بالطبع فان كاثرين فرانك لم تطرح مثل هذه الاسئلة، لكنها وعلى نحو غريب، تبدو وكأنها قدمت لكتاب توللي. كنت اعيد قراءة كتابها منطلقة من ذلك السؤال الخبيث والذي يمكنه ان يطوقك عندما تسمع شائعة مغرضة فتقول رغم كل الالتباسات او امام كل التردد: هل يعقل؟ ومن يدري.. فربما..\r\n\r\nالواقع والاحتمال\r\n\r\n هذا حقا ما يمكن ان يقال، ونحن نترك خيوط الخيال تسحب نفسها من وقائع: شارلوت هي الناجية الوحيدة، فاذا كان ما اصاب شقيقها وشقيقيتها مرض السل او حمى البرد او الربو، كما اشيع، وكلها امراض معدية، فلماذا لم تطلها أي ذرات من العدوى؟ وقبل هذا، هذا اليأس الفظيع الذي اصابها بعد موت اميلي، وذلك الانغمار في الكتابة عنها في كتابها \\"تشيرلي\\" هل كان هاجس الندم؟ تقول كاثرين فرانك: \\"شارلوت عاشت فترة مرض اميلي بشكل شبه مدمر، فقد كانت اميلي ترفض ان تبادلها كلمة وكانت ترفض الطعام، والاهم من هذا انها رفضت العلاج، وهمست ذات يوم انها لا تريد مساعدة احد وخاصة هؤلاء \\"الأطباء المسمومون\\". ولعل مثل هذه العبارات كانت تمر عابرة، الا ان استعادتي قراءتها بعض افتراض او تساؤل توللي يجعل لها رهبة خاصة. انها حقا رهبة التساؤل والتوقع والشك، وكأن كاثرين فرانك هي الاخرى سألت ما يريد ان يسأله توللي، ولكن دون صدمة او مباشرة فضائحية. كاثرين قالت هذا قبل نحو تسع سنوات وروت الكثير عن خلافات الاخوات برونتي. الا ان السؤال يبقى: اذا كانت شارلوت قد قتلت اميلي لانها تغار منها ولأنها اختلفت معها طويلا، وقتلت شقيقها برونويل أنه كان فضيحة اخرى تنهش سمعتهن، فتورطه بالمخدرات والادمان، جعل منه شخصية عاقة، غير آبهة، وفشل في كل شيء، في العمل والتجارة ومحاولات الكتابة. ويبقى له فضل واحد كما تقول كاثرين، وهو انه هو الذي اقنع اخواته بأن كتابة الرواية اكثر حظا في الانتشار من الشعر، ومع ذلك فاذا كان برونويل يستحق الموت ليريح ويستريح، فلماذا تقتل شارلوت آن؟ وهي مساعدتها اليمنى؟ وهي المتفقة معها في كل شيء، وهي ايضا التي لم تحقق شهرة داوية في كتابتها او حضورها مثل اميلي؟\r\n\r\nالشهرة والثروة\r\n\r\n انطلاق توللي يأتي من دوافع الغيرة والجشع، فآن ستكون احدى وريثات حقوق الانتاج التي بدأت تمطر على بريد منزل الاخوات برونتي. فذات يوم تلقت شارلوت مئة جنيه كاملة، عن ناشر طبع نسخا من \\"جين اير\\" وديوانهن في اميركا، والمئة جنيه في ذلك الوقت هي ثروة. وشارلوت، ليست مثل اميلي، فهي تسعى للنزول الى لندن والالتقاء بالشخصيات وزيارة المتاحف وتكريس حضورها الادبي الذي سيغطي على حضورها الاجتماعي الشاحب. شارلوت طموحاتها كبيرة، لكن اميلي حكمتها اكبر، فهي التي استثمرت لفترة اموال عوائد حقوق بيع الكتب، واقنعت شارلوت بشراء اسهم في شركة سكة الحديد الجديدة، وهي التي كانت تنظم الشؤون المالية. كانت اكثر حنكة وواقعية. تهورها الشعري داخلي، وتنظيمها اليومي واقعي، بينما شارلوت صاخبة، مغالية، مهيمنة، مسيطرة، وهذا ما اعترفت به في رسائلها وما توصلت اليه كاثرين في كتابها الجميل.\r\n\r\n في الأيام الأخيرة من حياة اميلي، أي في شهر ديسمبر (كانون الاول) وبعد وفاة شقيقها بنحو شهرين (توفي في 24 سبتمبر (أيلول) 1848) كان أهالي مقاطعة هاورث يرونها من بعيد، تتمشى احيانا منهكة برفقة كلبيها، ومن بعيد، قرب الكنيسة كان آرثر نيكولوس يلقي نظراته اليها، وهو الذي – كما تقول كاثرين فرانك – فهو الذي أقام بعد أيام قليلة ( في 19 ديسمبر 1848) مراسم دفنها، ليقترب من تاريخ الاخوات برونتي بعد ذلك بشكل عاصف، يشبه حياتهن ورواياتهن، فيخر ذات يوم على قدمي شارلوت طالبا موافقتها على الزواج منه، لكنها تضع امامه شروطا غريبة وهي: توقيعه على وثيقة تحرمه من التمتع بنصف ثروتها – حسب تقاليد الزواج في بريطانيا – كما تجبره على العناية بوالدها (كان عمره 77 سنة) بعد وفاتها وعدم التصرف بكامل ثروتها الا بعد وفاته. الغريب ايضا، ان آرثر بيل نيكولوس، كما يذكر توللي وكاثرين على السواء وافق على الشروط كما يبدو – حسب هذا الافتراض – كانت في الوقت المحدد، فعندما احس بأن كائنا سينافسه على الثروة – بعد ان اعلنت له شارلوت بأنها حامل – تراجعت عافيتها فجأة وزادت حالتها سؤا وتوفيت بعد سبع سنوات على وفاة شقيقها وشقيقتيها آن واميلي في (31 مارس (آذار) 1855).\r\n\r\n هل وقعت في هذه القراءة تحت هذا \\"الكتاب المسموم\\"؟ وهل يمكننا حقا رفض أي احتمال في هذا الزمن الذي تختلط فيه كل الأوراق الى درجة الفوضى والدهشة والسخرية المرة؟ هل صدمتنا بشارلوت برونتي – اذا ما ثبت الافتراض او الشك – هو جزء من تحطيم الهالات الذي لا بد منه ولو كان مؤذيا؟ وفصل الكاتب نصه ومحاسبته بعيدا عن تكريم انتاجه؟\r\n\r\n كل هذا يمكن ان يكون بالحسبان، الا ان نفحة من الأسى تعصف بي وانا اطوي الآن كل هذه الكتب، واتوقع صدور كتاب توللي الذي كأنه يمد لسانه سافرا في وجهنا قائلا بأن الحقائق الصارخة، مثل حقيقة وجود السم في منزل برونتي، ليس شيئا غريبا وان احتمال تقديمه للأخ السكير واحتمالات كبيرة، ليهدئه في ثورات صياحه وغضبه عندما يفتقد الكحول، فهذا السم واسمه Laudanum، يساعد على نوم الاطفال، وهو نوع من الكافور كان الأخ يتعاطاه بعض الاحيان وهو الذي يتوقع انه استخدم فيما بعد في قتل شارلوت.\r\n\r\n سموم أو غيرها. أقول ونحن نطوي هذه الكتب متفاجئين او حزانى: مؤكد ان صورة اميلي برونتي، والتي ازددت ميلا لها بعد كل هذه القراءات تظل في البال، خطواتها على حواف مستنقعات هاورث، وبين التلال والهضاب والعشب الأخضر الريان، مظلومة او قتيلة، تظل افضل واجمل وانقى من صورة شارلوت المتربعة على عرش الهيمنة والانانية، واذا ما صح التوقع فان الشعر يثبت مرة اخرى وأخرى نبؤاته الرائعة والصادمة، فها هو صوت اميلي يتردد الآن وكأنها توأم لروح \\"امرئ القيس\\" اذ تقول: \\"اليقظة غدا ولكن الحلم هو الليلة\\".', '', '2003-09-22 00:00:00', 3, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (22, 'Hadia Said', 'Writer and Novelist', '* Born and studies in Beirut\r\n* Started work as a trainee with the Lebanese press when she was still at university\r\n* Moved to Baghdad to be with her husband during the seventies and worked with the press there and headed different departments at “Alef Baa” magazine\r\n* Returned to Beirut when the political situation in Iraq finished the National Front\r\n* Lived through part of the Lebanese civil war in the early eighties and worked at “Al Safeer” Newspaper\r\n* Moved to Morocco because of the war in Lebanon and worked in the press in one of the most important newspaper “Al Alam” and “Communist Union” newspaper.\r\n* Wrote novels and stories and scenario for TV and Radio drama as well as the Documentaries.\r\n* Well known in most of the Arab countries through her weekly articles and short stories that appeared in magazines.\r\n* Her first novel, “Black Grove” took the prize of “Al Katiba” magazine and som e of her TV and documentary work got different prizes.\r\n* Published some short stories: The Port’s Swing – Ya Leil – Women outside the Script – Moon’s Troke.\r\n* Asked by the Amnesty International/Arabia Publishers, to write a short story about the International Agreement to stop all racism against women under the title “Book of Aida”.\r\n* She has a daughter and a son and lives now in London since 1993 working with Arab press.\r\n* She does voluntary work with the Medical Foundation for the Care of Victims of Torture and held many Arabic Cultural evenings to raise money for this foundation.\r\n* A permanent gust at the weekly cultural programme “Papers”, which broadcast from BBC where she supervises a competition for short stories written by new authors and reads and discuss one every week.\r\n* Some of her short stories translated to French, English German.\r\n* Well known critics such as Edward Al Kharrat, Ghaleb Halasa, Yumna Al Eid,Mohammed Barada,Abbas Baydoun and Bashir Al Qamary, wrote about her work.\r\n* Some of her work presented as a paper at a Moroccan University under the supervision of Dr. Rashida Ben Masoud.\r\n* A new book titled, “My life with the Iraqi Fear” about her experience during her time in Iraq, soon to be published by “Dar Al Saqi”.\r\n* She works at “Sayidaty” magazine as a member of the Editorial team and in charge of the Cultural \r\n* +6epartment.\r\n\r\n\r\n* Writer and Novelist\r\n* Born and studies in Beirut\r\n* Started work as a trainee with the Lebanese press when she was still at university\r\n* Moved to Baghdad to be with her husband during the seventies and worked with the press there and headed different departments at “Alef Baa” magazine\r\n* Returned to Beirut when the political situation in Iraq finished the National Front\r\n* Lived through part of the Lebanese civil war in the early eighties and worked at “Al Safeer” Newspaper\r\n* Moved to Morocco because of the war in Lebanon and worked in the press in one of the most important newspaper “Al Alam” and “Communist Union” newspaper.\r\n* Wrote novels and stories and scenario for TV and Radio drama as well as the Documentaries.\r\n* Well known in most of the Arab countries through her weekly articles and short stories that appeared in magazines.\r\n* Her first novel, “Black Grove” took the prize of “Al Katiba” magazine and som e of her TV and documentary work got different prizes.\r\n* Published some short stories: The Port’s Swing – Ya Leil – Women outside the Script – Moon’s Troke.\r\n* Asked by the Amnesty International/Arabia Publishers, to write a short story about the International Agreement to stop all racism against women under the title “Book of Aida”.\r\n* She has a daughter and a son and lives now in London since 1993 working with Arab press.\r\n* She does voluntary work with the Medical Foundation for the Care of Victims of Torture and held many Arabic Cultural evenings to raise money for this foundation.\r\n* A permanent gust at the weekly cultural programme “Papers”, which broadcast from BBC where she supervises a competition for short stories written by new authors and reads and discuss one every week.\r\n* Some of her short stories translated to French, English German.\r\n* Well known critics such as Edward Al Kharrat, Ghaleb Halasa, Yumna Al Eid,Mohammed Barada,Abbas Baydoun and Bashir Al Qamary, wrote about her work.\r\n* Some of her work presented as a paper at a Moroccan University under the supervision of Dr. Rashida Ben Masoud.\r\n* A new book titled, “My life with the Iraqi Fear” about her experience during her time in Iraq, soon to be published by “Dar Al Saqi”.\r\n* She works at “Sayidaty” magazine as a member of the Editorial team and in charge of the Cultural \r\n* +6epartment.', '', '2003-09-22 00:00:00', 6, 1); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (24, 'ادعوكم اليوم لمناقشة آخر كتاب قرأته:', '', '\r\n حجاب كاشف.. رواية جديدة للزميلة هاديا سعيد\r\n\r\nهكذا قدمت مجلة\\"سيدتي\\" روايتي الجديدة:\r\nصدرت مؤخرا رواية جديدة للزميلة هاديا سعيد، بعنوان ( حجاب كاشف) وذلك عن دار الساقي في بيروت، وتروي الرواية بأسلوب مشوق قصة حياة 4 شخصيات من جيلين مختلفين وهم: هديل سالم علي، العراقيّة المُسلمة، ويوسف سامان اللبناني الماروني، وولديهما الشابين، مؤنس ، ابن هديل، وسارة، ابنة يوسف، وتتنقل احداث الرواية بين لندن ودبي والعراق ولبنان، مستعرضة العلاقات المتشابكة بين أجيال مختلفة والأماكن، ومنها العراق ولبنان ولندن ودبي، حيث يعمل الإعلاميون وشركات الإعلان، وتعكس أجواء من المدينة الإعلامية في دبي والعاملين فيها، والفضائيات الذين يصبح بعض الإعلاميين فيها نجوما في الرواية.\r\nوتقول الزميلة هاديا إنها تقدم روايتها لكل أم تعيش أزمة تشدد ابنها،أو حيرته بين مفاهيم الحلال والحرام، ولكل فتاة تتساءل حول حجابها بين الإيمان والالتزام اليومي ومشاعر الشعور بالأناقة والجمال، وتضيف عن ملخص الرواية بأنه يتناول حياة عراقية مسلمة تقرّر الزواج من ماروني لبناني في لندن حيث يُقيمان ويعملان.وفي ختام اليوم الذي اتّخذت القرار، ترحل إلى دبي وترتدي الحجاب.\r\nما الأسباب التي جعلت ذلك اليوم يُختتم بتلك النهاية الدراماتيكية؟ وما الدوافع الكامنة وراء ذاك الهروب؟ وما دور مؤنس ابن هديل (20 عاماً)، ودور سارة، ابنة يوسف (19 عاماً) في تلك العلاقة المتذبذبة على صُعد عدّة؟ وتقول مديرة تحرير دار الساقي رانية المعلم إن \r\nحوادث كثيرة تتضمنها الرواية، وتموج تداعياتُها بين بغداد ولندن ودبي ولبنان، معرّيةً تحوّلات العالم العربي منذ خمسينيّات القرن المنصرم إلى اليوم، وكاشفةً الفروق بين جيلين لكلّ منهما تطلّعات ومفاهيم وأحلام وخيبات.\r\n\\"سيدتي\\" تهنىء الزميلة هاديا وتتمنى لروايتها كل النجاح، علما بأن روايتها الأخيرة \\"ارتيست\\" صدرت عام 2006 عن دار الساقي، بالإضافة إلى كتابها سنوات مع الخوف العراقي، وروايتها بستان أسود وبستان أحمر.\r\n', '', '2003-10-23 00:00:00', 9, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (23, 'مراجع', '', '\r\nادوار الخراط: دراسة/ مقدمة المجموعة القصصية رحيل\r\nغالب هلسا: دراسة/ مقدمة المجموعة القصصية ياليل\r\nالدكتورة رشيدة بنمسعود: اشراف على اطروحة جامعية لنيل شهادة الدراسات العليا عن كتابات هاديا سعيد\r\nالدكتورة يمنى العيد: كتاب القصة العربية القصيرة _ موسوعة المرأة العربية-_ ذاكرة المستقبل/ مصر 2002\r\nبشير القمري: دراسة/ مجلة اليوم السابع 1989\r\nالدكتور محمد برادة: جريدة الحياة/30حزيران/يونيو 2002\r\nالدكتور احمد عباس صالح: جريدة الاهالي/6 نوفمبر/تشرين الثاني2002\r\nامير الطاهري: جريدة الشرق الوسط/2نيسان/ابريل2002\r\nنوري الجراح: مجلة المشاهد/4_10 اغسطس/آب 2002\r\nنازك الاعرجي :جريدة الحياة 1996\r\nفاطمة المحسن: جريدة الرياض/28_/مارس/آذار2002\r\nحسام الدين محمد: جريدة القدس العربي/15/16/حزيران/يونيو 2002\r\nمودي بيطار: الحياة/5/ابريل/نيسان2002\r\nعلي سرور: البيان/الامارات/22 سبتمبر/ايلول 1998\r\nملحق الاهرام الدولي:16/06/2002\r\nمجلة بانيبال:العدد14 صيف 2002 \r\nربيع2001\r\nعواد ناصر: المؤتمر/28 حزيران/يونيو 2002\r\nمجلة المجلة/2001\r\nايمان حميدان يونس: جريدة السفير14 /حزيران/يونيو2002\r\nخلدون الشمعة: مجلة الوسط 1996 ', '', '2003-09-26 00:00:00', 7, 0); INSERT INTO `hs_articles` VALUES (25, 'رواية ارتيست', '', 'ربما يجدر بنا قراءة رواية هاديا سعيد أرتيست الصادرة عن دار الساقي‎ ‎من دون إغفال الأثر الذي يتركه اسم الرواية وغلافها علي القارئ، فالاسم الذي‏‎ ‎اختارته الكاتبة ليتصدر الغلاف باللون الأحمر يتواءم تماماً مع صور الشفاه الحمراء‏‎ ‎أيضا، والتي تحتل مساحة ‏البياض الشاسعة في الغلاف، هذه التوليفة الموفقة من‎ ‎الجمالية الغامضة للغلاف تماثله ‏الكلمة علي ظهر الكتاب التي تقدم موجزا عن النص. من‎ ‎هي سلمي حسن التي تدور ‏فصول الرواية جميعها حولها؟‎ \r\nهل يمكن أن تكون هي نفسها‎ ‎الفنانة الراحلة سعاد حسني، التي لا يزال لغز موتها محيراً ‏ومدوخا، اذن هي روح سعاد‎ ‎حسني وربما صورتها واغواؤها الذي ينسج نص هاديا ‏سعيد، الذي لا يؤكد أبداً سوي العمل‎ ‎علي تشكيل أرضية مشتركة بين بطلة هاديا سعيد ‏المتخيلة سلمي حسن وبين حياة سعاد‎ ‎حسني‎. \r\nفما زالت حياة سعاد حسني وموتها مثار جدل كبير ليس بالنسبة للجيل، الذي‎ ‎عايشها ‏فقط بل حتي بالنسبة للجيل الشاب بدليل تقديم مسلسل عن حياتها في رمضان‎ ‎الماضي، ‏الذي لم يكن علي مستوي ما رغب فيه الجمهور الشغوف بمعرفه أسرار سندريللا‎ ‎الشاشة، بل جاء المسلسل أكثر تمويها وغموضاً علي حياة النجمة، لأنه لم يعمل في‎ ‎العمق ولو من باب التلميح للكشف ليس عن حياة سعاد حسني الحقيقية والغزيرة في‎ ‎تفاصيلها، ولم يكشف عنه الاحتمالات المتعددة المفتوحة علي لغز موتها، لكن الأمر‎ ‎المؤكد أن تناول حياة هذه الفنانة التراجيدية في نهايتها سواء في مسلسل أو رواية‎ ‎ينطوي علي كثير من الخيال والرغبة الشغوفة في حبك التفاصيل بجانب بعضها البعض ‏علي‎ ‎شكل مربعات كي تتضح الصورة‎. \r\n‎ \r\nشبه‎ \r\n‎ \r\nتتشابه بطلة أرتيست سلمي حسن أو‎ ‎سالومي أو سوسو، مع سعاد حسني بالملامح ‏وبسنوات الطفولة البائسة. لكن الكاتبة‎ ‎تستبدل المكان ويصير مكان نشوء بطلتها هو ‏حي القصار في بيروت بين أب سكير يقيم‎ ‎علاقة محرمة مع ابنته الكبري نوال ، وبين أم ‏من أصل مصري قادتها الأقدار للزواج من‎ ‎هذا الرجل، الذي كان يعمل نادلاً في ‏الكابريهات لذا قيل عنها انها كانت تعمل‎ ‎أرتيستاً، وبين أخ مضطرب عقليا ليس له دور ‏في النص سوي أنه أحد الأسباب التي تدفع‎ ‎سلمي الي الاحساس بالاحراج والخجل بين ‏الجيران والأصدقاء‎. \r\nكل الأحداث تبدأ‎ ‎باكراً جداً في حياة سلمي منذ عمر الثامنة، وعملها مع فريق التمثيل في ‏المدرسة، ثم‎ ‎لاحقاً في عمر الحادية عشرة ولقائها لمخرج أرمني كان يعمل في تليفزيون ‏لبنان‎ ‎ويدفعها للمشاركة في مسلسل تلفزيوني بوصفها فتاة صغيرة، من هذه البوابة تبدأ‎ ‎الخطوات الأولي في حياة سلمي الفنية قبل انتقالها الي مصر بعد نشوء علاقة بينها‎ ‎وبين ‏المليونير اللبناني من أصل يوناني كميل الذي يكبرها بأكثر من أربعين عاماً،‎ ‎هذه العلاقة ‏التي تعتبر أكثر العلاقات تأثيراً علي حياتها الفنية، وأيضا علاقتها‎ ‎بالمخرج مدحت الذي ‏تزوجته فيما بعد، وهي في مطلع الثلاثينات من عمرها لكن الكاتبة‎ ‎في انتقالها بالسرد ‏من بيروت الي القاهرة لا تغوص كثيراً في الكشف عن العوالم‎ ‎الفنية التي دخلت فيها ‏سلمي ولا تكشف عن حياتها العائلية كثيراً بل تكتفي بسرد‎ ‎تفاصيل علاقة تنافس خفي ‏بينها وبين شقيقتها نوال التي تتمتع بصوت عذب فيما تعمل‎ ‎سلمي علي كبت أي محاولة ‏من شقيقتها لاظهار هذه الموهبة‎. \r\n‎ \r\nسرد‎ ‎بوليسي‎ \r\n‎ \r\nيتم السرد منذ بداية النص عبر شخصية مجهولة هي‎ (Mi x) ‎تقوم بارسال‎ ‎ايميلات الي ‏اذاعة بي.بي.سي، التي تقوم باعداد برنامج عن حياة سلمي حسن لكن كل‎ ‎الايميلات التي ‏ترسلها الفتاة المجهولة وحتي ظهورها في الحلقات الأخيرة من البرنامج‏‎ ‎تساهم أكثر في ‏اضافة مزيد من الغموض علي حياة البطلة سلمي حسن ، فهل هذا ما سعت‎ ‎اليه الكاتبة ‏هاديا سعيد؟‎ \r\nتفتح الرواية عدة احتمالات علي ظروف موت سلمي فهي‎ ‎ارتبطت بعلاقة مع كميل الذي ‏كان له علاقات غامضة علي المستوي السياسي، مما يدفع‎ ‎مخابرات بعض الدول الي ‏اتهامها بالجاسوسية وملاحقتها وتهديدها. تقول في وصف علاقتها‎ ‎مع مدحت : بدأت ‏أخفي عنه رسائل التهديد فيظنها رسائل غرام، يعذب نفسه بالشك وأتعذب‎ ‎لعذابه ولا ‏أستطيع أن أحكي له. كنت أظن أن الشك في الغرام سيكون أرأف به من شك هذا‎ ‎السيل ‏من الشتائم والتهديد ص 304‏‎. \r\nتكتب هاديا سعيد روايتها بأسلوب سردي تحاول أن‎ ‎تضمنه جانباً من القص البوليسي ‏المثير من حيث وجود شخصية مجهولة تقود الأحداث منذ‎ ‎البداية عبر ارسال الايميلات، ‏وأيضا في جانب السؤال المطروح علي مدار النص هل سلمي‎ ‎حسن هي سعاد حسني؟ ‏لكن ليس هذا الجانب فقط هو الجانب المثير في الرواية بقدر تمكن‎ ‎الكاتبة من صياغة ‏عالم متكامل ومشوق من حياة نجمة ما كانت نهايتها غامضة، حياة سلمي‎ ‎حسن التي ‏سارت بشكل عكسي لحياة والدتها التي يتم التلميح الي أنها كانت تعمل في‎ ‎كباريهات ‏شارع الزيتونة، ثم تزوجت واختارت حياة البيت بعد انجابها لثلاثة أبناء‎. ‎سلمي التي ‏تصف جمال والدتها وقوامها المتناسق لا تحكي أبداً عن دهشة الأم من ولوج‎ ‎سلمي الي ‏عالم الفن وكأن الأم علي دراية وخبرة سابقة بتفاصيل هذا العالم الذي‎ ‎انسحبت منه قبل ‏أن تكمل خطواتها فيه. لكن الأم ليست أكثر من أرتيست سابقة في أحد‎ ‎كباريهات الزيتونة ‏أيام الستينات، أما سلمي فانها تتحول لنجمة، لممثلة ترتبط‎ ‎بعلاقات فنية مع أبرز وجوه ‏الفن والأدب في القاهرة مثل أحمد رامي وصالح جودت وعاطف‎ ‎سالم، الذي يدفع ‏مسيرتها الفنية الي الأمام‎. \r\nهكذا تتشابك الحكايات المثيرة في‎ ‎رواية أرتيست مثل حكاية الأخت نوال، التي تعمل في ‏الغناء ثم تتدرج وتعتزل ولا يتم‎ ‎الحديث بشكل مطول عن نوال، وعن تفاصيل احترافها ‏للغناء سوي أنها التقت مع محمد‎ ‎سلطان وفايزة أحمد التي أعجبت بصوتها ودفعتها ‏لتسجيل احدي الأغنيات، لكن الرواية‎ ‎منذ البداية وحتي النهاية تستمر في الدوران حول ‏أسرار يرغب القارئ في معرفتها خاصة‎ ‎مع ذكرها لأسماء فنية حقيقية لبطلات أفلام ‏ومخرجين بارزين في السينما‎ ‎المصرية‎. \r\n‎ \r\nحنين لزمن ما‎ \r\n‎ \r\nهاديا سعيد التي وقعت في هوي الزمن الماضي‎ ‎تهدي الرواية الي روح أزمنة ‏الخمسينات والستينات الجميلة وروح الأمكنة في بيروت‎ ‎والقاهرة والاسكندرية، والي ‏روح السينما والأغنيات، لقد سبق لهذه الكاتبة التي ولدت‎ ‎وعاشت في بيروت أن ‏أصدرت من قبل روايتين هما بستان أحمر و بستان أسود ولها تجربة عن‎ ‎بغداد كتبتها ‏تحت عنوان سنوات مع الخوف العراقي ، فالكاتبة عبر الاهداء وعبر توجيه‎ ‎شكرها ‏للأسماء الواردة في الصفحة الأولي قبل البدء بالرواية تعبر عن احساسها‎ ‎بالحنين ‏للكتابة عن زمن ما انقضي، ولم يعد موجوداً الحنين للمدن، للشوارع، للنجوم،‎ ‎لسينما ‏تعيش انكساراً‎. \r\nلكن لماذا اختارت هاديا سعيد سعاد حسني؟ لماذا اختارتها‎ ‎لتخلق بطلة علي الورق ‏تحاكيها في الانطلاق والجرأة؟ هل هو الحنين‎ ‎أيضا؟‎ \r\n‎ \r\nاستنساخ‎ \r\n‎ \r\nسلمي حسن بطلتها القلقة التي تعيش برداً وتوجساً‎ ‎دائماً، الفتاة الساذجة التي تعيش لذة ‏الاكتشاف والتوهان في القفز من خط الي آخر،‎ ‎هذا التوهان موجود في النص عبر ابتداع ‏الكاتبة لثلاث شخصيات يحملن اسم سلمي ، هناك‎ ‎سلمي وَنْ التي تعني سلمي حسن، ‏وهناك سلمي تو التي تظهر في الحلقات الاذاعية عبر‎ ‎الاتصال فقط، ثم سلمي الثالثة أي‎ ‎‎(Mi x) ‎، التي يتم استنتاج أنها ابنة أختها نوال،‎ ‎والتي تكشف أن سلمي حسن هي ‏خالتها النجمة المشهورة حيث يتضح الشبه الكبير بين‎ (Mi x) ‎والنجمة الراحلة‎. \r\nهكذا تقود هاديا سعيد قارئها الي تناسخ في بطلاتها سلمي‎ ‎وان، وسلمي تو، ثم سلمي ‏غسان حسن، وربما هنا تكمن متعة الرواية في انفتاحها علي عدة‎ ‎تأويلات، حيث سلمي ‏الثالثة تكشف أوراقاً وألغازاً تتعلق بموت سلمي الأولي، هناك‎ ‎صندوق مغلق للفنانة ‏ورسائل بينها نسخ من رسائل التهديد الموجهة الي سلمي، ونسخ من‎ ‎رسائل مصالحة ‏بين نوال وسلمي، ورسالة موجهة الي سلمي حسن تضمنت عرضاً بمبلغ مالي‎ ‎كبير في ‏مقابل الحجاب‎. \r\nفي نهاية الرواية تنفتح احتمالات أخري، بل ان‎ ‎الجزء‎ ‎الأخير المرتبط بظهور‎ (Mi x) ‎يكشف الاحتمالات في ذهن القارئ محولاً موت سلمي حسن‎ ‎الي لغز مفتوح. ‏‎ \r\n \r\n', 'artist0001.jpg', '2009-02-09 00:00:00', 5, 0); //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `hs_category` //-- CREATE TABLE `hs_category` ( `catid` int(11) NOT NULL auto_increment, `catname` varchar(50) default NULL, `mode` smallint(6) default '0', `catimage` varchar(20) NOT NULL default '', `catlogo` varchar(20) NOT NULL default '', `catbtn` varchar(20) NOT NULL default '', PRIMARY KEY (`catid`,`catid`), UNIQUE KEY `catid_2` (`catid`) ) TYPE=MyISAM AUTO_INCREMENT=10 ; //-- //-- Dumping data for table `hs_category` //-- INSERT INTO `hs_category` VALUES (6, 'عن الكاتبه', 0, '', '', ''); INSERT INTO `hs_category` VALUES (3, 'مقالة', 1, '', '', ''); INSERT INTO `hs_category` VALUES (4, 'قصة', 0, '', '', ''); INSERT INTO `hs_category` VALUES (5, 'رواية', 1, '', '', ''); INSERT INTO `hs_category` VALUES (7, 'اخبار', 0, '', '', ''); INSERT INTO `hs_category` VALUES (8, 'للاتصال', 0, '', '', ''); INSERT INTO `hs_category` VALUES (9, 'الصفحة الاولى', 0, '', '', ''); //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `hs_guestbook` //-- CREATE TABLE `hs_guestbook` ( `id` bigint(20) NOT NULL auto_increment, `email` varchar(50) NOT NULL default '', `www` varchar(100) NOT NULL default '', `comment` tinytext NOT NULL, `name` varchar(50) NOT NULL default '', `status` tinyint(4) NOT NULL default '0', `ndate` datetime NOT NULL default '0000-00-00 00:00:00', PRIMARY KEY (`id`) ) TYPE=MyISAM COMMENT='Hadia Saido Guestbook' AUTO_INCREMENT=3 ; //-- //-- Dumping data for table `hs_guestbook` //-- INSERT INTO `hs_guestbook` VALUES (1, '', '', 'مرحبا مبروك الموقع الجديد ', 'RANA', 1, '0000-00-00 00:00:00'); //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `issues` //-- CREATE TABLE `issues` ( `id` bigint(20) NOT NULL default '0', `issueno` int(11) NOT NULL default '0', `gdate` datetime NOT NULL default '0000-00-00 00:00:00', `hdate` datetime NOT NULL default '0000-00-00 00:00:00', PRIMARY KEY (`id`), KEY `issueno` (`issueno`,`gdate`,`hdate`) ) TYPE=MyISAM COMMENT='issues related information'; //-- //-- Dumping data for table `issues` //-- //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `paypal_cart_info` //-- CREATE TABLE `paypal_cart_info` ( `txnid` varchar(30) NOT NULL default '', `itemname` varchar(255) NOT NULL default '', `itemnumber` varchar(50) default NULL, `os0` varchar(20) default NULL, `on0` varchar(50) default NULL, `os1` varchar(20) default NULL, `on1` varchar(50) default NULL, `quantity` char(3) NOT NULL default '', `invoice` varchar(255) NOT NULL default '', `custom` varchar(255) NOT NULL default '' ) TYPE=MyISAM; //-- //-- Dumping data for table `paypal_cart_info` //-- //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `paypal_subscription_info` //-- CREATE TABLE `paypal_subscription_info` ( `subscr_id` varchar(255) NOT NULL default '', `sub_event` varchar(50) NOT NULL default '', `subscr_date` varchar(255) NOT NULL default '', `subscr_effective` varchar(255) NOT NULL default '', `period1` varchar(255) NOT NULL default '', `period2` varchar(255) NOT NULL default '', `period3` varchar(255) NOT NULL default '', `amount1` varchar(255) NOT NULL default '', `amount2` varchar(255) NOT NULL default '', `amount3` varchar(255) NOT NULL default '', `mc_amount1` varchar(255) NOT NULL default '', `mc_amount2` varchar(255) NOT NULL default '', `mc_amount3` varchar(255) NOT NULL default '', `recurring` varchar(255) NOT NULL default '', `reattempt` varchar(255) NOT NULL default '', `retry_at` varchar(255) NOT NULL default '', `recur_times` varchar(255) NOT NULL default '', `username` varchar(255) NOT NULL default '', `password` varchar(255) default NULL, `payment_txn_id` varchar(50) NOT NULL default '', `subscriber_emailaddress` varchar(255) NOT NULL default '', `datecreation` date NOT NULL default '0000-00-00' ) TYPE=MyISAM; //-- //-- Dumping data for table `paypal_subscription_info` //-- //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `photos` //-- CREATE TABLE `photos` ( `id` int(11) NOT NULL auto_increment, `caption` text NOT NULL, `gallery` int(11) NOT NULL default '0', `title` varchar(50) NOT NULL default '', `preview` varchar(50) NOT NULL default '', `library` varchar(250) NOT NULL default '', `price` int(11) NOT NULL default '0', `artist` int(11) NOT NULL default '0', PRIMARY KEY (`id`), FULLTEXT KEY `caption` (`caption`) ) TYPE=MyISAM COMMENT='images mapping table' AUTO_INCREMENT=111 ; //-- //-- Dumping data for table `photos` //-- INSERT INTO `photos` VALUES (93, 'White Lily', 12, 'White Lily', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (90, 'House Garden 2', 14, 'House Garden 2', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (89, 'House Garden 1', 14, 'House Garden1', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (86, 'Torquay Boats 1', 13, 'Torquay Boats 1', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (107, 'Cute Ducklings ', 10, 'Cute Ducklings', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (109, 'Debbie Duck ', 10, 'Debbie Duck', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (110, 'White Swan', 10, 'White Swan', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (108, 'Debbie Oy Eollie ', 10, 'Debbie Oy Eollie', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (74, 'Cute Ducklings', 10, 'Cute Ducklings', '', '', 0, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (73, 'Maroon Spray', 12, 'Maroon Spray', '', '', 0, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (72, 'Orange Spread', 12, 'Orange Spread', '', '', 0, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (96, 'Orange MB 4', 12, 'Orange MB 4', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (92, 'Yellow Spray', 12, 'Yellow Spray', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (87, 'Torquay Boats 2', 13, 'Torquay Boats 2', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (88, 'Torquay Boats 3', 13, 'Torquay Boats 3', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (91, 'House Garden 3', 14, 'House Garden 3', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (95, 'Orange MB 1', 12, 'Orange MB 1', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (97, 'Red Something 2', 12, 'Red Something 2', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (98, 'Red Something', 12, 'Red Something', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (99, 'Sunny Flower 3', 12, 'Sunny Flower 3', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (100, 'Blonde 1', 15, 'Blonde 1', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (101, 'Blonde 2', 15, 'Blonde 2', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (102, 'Heide in action', 15, 'Heide in action', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (103, 'Heide in action 3', 15, 'Heide in action 3', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (104, 'Heide in action 4', 15, 'Heide in action 4', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (105, 'Anonymous Blode', 15, 'Anonymous Blode', '', '', 25, 0); INSERT INTO `photos` VALUES (106, 'Duckling Daisies', 10, 'Duckling Daisies', '', '', 25, 0); //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `sh_cat` //-- CREATE TABLE `sh_cat` ( `catid` int(11) NOT NULL auto_increment, `category` varchar(50) NOT NULL default '', `ord` tinyint(4) NOT NULL default '0', PRIMARY KEY (`catid`) ) TYPE=MyISAM AUTO_INCREMENT=2 ; //-- //-- Dumping data for table `sh_cat` //-- INSERT INTO `sh_cat` VALUES (1, 'Gallery', 0); //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `sh_guestbook` //-- CREATE TABLE `sh_guestbook` ( `gid` bigint(20) NOT NULL auto_increment, `name` varchar(200) default NULL, `email` varchar(50) default NULL, `url` varchar(50) default NULL, `msg` tinytext, `gord` int(11) NOT NULL default '1000', `gdate` timestamp(14) NOT NULL, `status` tinyint(4) default NULL, PRIMARY KEY (`gid`), KEY `gord` (`gord`,`gdate`), KEY `status` (`status`) ) TYPE=MyISAM AUTO_INCREMENT=66 ; //-- //-- Dumping data for table `sh_guestbook` //-- INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (2, 'عادل كلر', 'adilcolour@yahoo.com', '', 'لعليائك في المجد،تحياتي\r\nكهامة في إمتداد مسيرة \r\nوسيرة الألق الشفيف \r\nفي بلادي ..\r\nوتحايا أخريات ،خجلى\r\nلمن وقف خلف ذا الجهد\r\nلأجل حسين شريف الذي .. بيننا\r\nوصباحاتك ندية ،حسين شريف\r\nفي عليائك البعيد ..', 1000, '20070707140213', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (3, 'adil osman', '', 'www.sudaneseonline.com', 'hussain shariffe was a great man. of diverse and accomplished talents. i llok forward to watching the films he realized in his rich lifetime. R.I.P, Rest In Peace shariffe.', 1000, '20070707155549', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (7, 'Abdellatif Dirar', 'latif_amin2002@yahoo.com', '', 'Once in a while someone comes along, someone who just naturlly makes everyone feel a little happier, a little more alive to life. you have been that someone to me Hussain.', 1000, '20070708200152', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (6, 'Mohamed Elfaki (Deraij)', 'zalingy@gmail.com', '', 'التحية للقائمن بامر هذه المساحة الهامة و الضرورية لتخليد راحلنا الكبير الانسان والفنان حسين شريف', 1000, '20070708192501', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (8, 'Yasser Omer', 'yessory@hotmail.com', '', 'توثيق جميل لآخر النوّار ِ الرّاحل حسين شريف كما وصفه صديقه الدبلوماسي الشاعر جمال محمد ابراهيم شكرا للقائمين علي الموقع', 1000, '20070710150409', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (9, 'Yasser Omer', 'yessory@hotmail.com', '', 'توثيق جميل لآخر النوّار ِ الرّاحل حسين شريف كما وصفه صديقه الدبلوماسي الشاعر جمال محمد ابراهيم شكرا للقائمين علي الموقع', 1000, '20070710150426', 0); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (10, 'Yasser Omer', 'yessory@hotmail.com', '', 'توثيق جميل لآخر النوّار ِ الرّاحل حسين شريف كما وصفه صديقه الدبلوماسي الشاعر جمال محمد ابراهيم شكرا للقائمين علي الموقع', 1000, '20070710150454', 0); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (11, 'Noon Mahgoub', 'aselmahdi@prodigy.net', '', 'To paint is something to feel good about it is another.The art and work of Hussain Shariff speak about his love and passion for what he did and left behaind to last for ever ', 1000, '20070710160233', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (12, 'عماد عبدالله', 'emadabh@yahoo.com', '', 'ما أشبعتنا .. لكن مضيت , فما أبخلك .. على أننا باخعون على أثرك .\r\nنم يا سيدي .. فلقد عشت فأبدعت فأمنت .. فنمت يا حسين .\r\nالمجد لك ', 1000, '20070711013125', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (13, 'طلال عفيفي', '', '', 'أعتقد أن حسين شريف وأعماله من أهم علامات الثقافة السودانية المعاصرة ؛\r\nوأنا موقن بمجيء اليوم الذي سينظر إليه لآثار الأستاذ حسين بما تستحقه من مجد وإجلال ؛\r\nالتحية لحسين شريف في مقامه الجميل ؛', 1000, '20070712114411', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (14, 'Mustafa .M.Omer', 'mustafaomer@hotmail.com', '', ' Usataz Hussein was a great man who lived distinguished life no doubt. I met him twice with Talal Afifi and I still remember his wise words and warm voice.', 1000, '20070712130039', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (15, 'Abuobaida Elmahi', 'abuhudah@yahoo.com', '', 'يا حسين يا شريف كم نحتاجك في درب أحلامنا الكبيرة ??', 1000, '20070713012931', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (16, 'طلال عفيفي', 'nuubia76@hotmail.com', '', 'شكر واجب لهبة فريد وإيمان ونصره وعايشه ومامون حسين شريف ولعبدالله المهدي على المثابرة والجهد والصبر ليخرج علينا هذا الموقع ؛', 1000, '20070713035506', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (19, 'faisal tajalsir', 'fandos@maktoob.com', 'fandos.maktoobblog.com', 'this the first time i see shariffe paintings...now i discover how big was the lose of this great colourist...I enjoyed every painting...they fileed me with love for life and revived my hope so inststantly i read ALFATIHA for his soul...and if...if only th', 1000, '20070717060748', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (18, 'amel aziz farag', 'amelfarag@yahoo.com', '', 'uncle hussein was truly a light of distinctiveness; he had rare qualities we all wish on perfecting. his gentleness and sensitivity remain alive through his works and family. this website, among other efforts by his family, will keep his light alive and c', 1000, '20070716060637', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (20, 'Haiba', 'haiba30@hotmail.com', '', 'you are here my friend,you will not be scatter or sleep,our friendship is made of being awake.\r\nthe waterwheel accepts water and turns and gives it away,that way stays in the garden.\r\nyou are here quivering with each moment like a drop of a mercury.', 1000, '20070717192430', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (21, 'مازن مصطفى', 'mazinmustafa@gmail.com', '', 'شكراً لكل من عمل فى هذا المشروع،\r\nلتوثيق أعمال فنان بقدر حسين شريف...\r\n\r\nلكم إمتناني على ما نلت من هذا المكان..................\r\n\r\nمازن', 1000, '20070718112408', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (63, 'Talal Afifi', 'nuubia76@yahoo.com', '', 'في السابع من يوليو حبتنا الدنيا بإنسان نادر .. أضاف إلينا وإليها الكثير ؛\r\nمرت ثلاث سنوات على غيابه ، لكن حسين شريف ، برغم إختفائه عن الأنظار ، ما زال صاحب هذا الحضور الساحر المهذب الجميل في حياتنا ؛\r\n', 1000, '20080704215742', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (62, 'Samah', 'samah_alarabi@hotmail.com', '', 'Thank you soo much for this site ..this unique site for this legend ..\r\nhe is symbolizing the meaning of Passion, aesthetics, dream ..the power of dream ..he raised my sencse .. .colors its all about colors ..', 1000, '20080603102649', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (60, 'مأمون أحمد محيي الدين', 'mamoun.a@gmail.com', 'mamounahmed.com', 'عبر كل ضروب الفن التي ارتادها حسين، بارز مشترك:الرؤية الابداعية للحياة والانسان .\r\n\r\nسيرة عطرة لفنان لم تسعه الحياة.', 1000, '20080328071231', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (61, 'Nada Mustafa Mohamed Ali', 'gender_justice@yahoo.com', '', 'Thank you for establishing this website! We will never forget this remarkable artist and human being... \r\nMay he rest in peace', 1000, '20080411131255', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (59, 'Osama Siddig', 'simsim30@hotmail.com', '', 'its a great website and efford..long live Hussein Sharief..\r\ni have a question ..how people can watch and have access to his movies and docomentries??i think the web managers should think about it..if they can uploaded in youtube or here in the web..or sa', 1000, '20080327031035', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (58, 'Mustafa Sharif', 'mustafasharif@hotmail.com', '', 'أدعو لك الله جنةًً ورضوانا وأدعو لى ولأهلك صبراًً وسلوانا يقولون عيب بكاء الرجل فوالله قولهم ذوراً وبهتانا لو فقدوا مافقدت لبكوا كماتبكى الأرامل الحزانى إن أنت لم أبكيك فمن أبك أعز منك أو أقرب إنسانا فإلى جنات الخلد ياعمى إلى جوار ربك فهو الرحمانا', 1000, '20080127063620', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (56, 'test', 'dshds@sdh.com', 'askndffasn', 'jlsajdjsa', 1000, '20080122171850', 0); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (57, 'عائشة حسين شريف', 'oussie.1965@hotmail.com', '', 'سالت الدموع\r\nسالت الدموع كالانهار في الليل الكئيب\r\nوها نحن حين تركتنا في الظلام الرهيب\r\nالاحزان تأكل من داخل قلوبنا وتمزق وتلتوى لحومنا بنارها اللهيب\r\nثلاثة اعوام\r\nثلاثة اعوام قد مضت وما ذلنا نشتاق لالفريد القريب\r\nفنسأل الله له الرحمة والمغفرة فانه سميع م', 1000, '20080122182558', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (55, 'طلال عفيفي', '', '', 'تمضي الأيام بحلوها ومرها ، عادية ؛\r\n\r\nلكن ، لا يزال بي شوق ووجد للإنسان الغير عادي ، الفنان الضافي .. حسين شريف', 1000, '20071122203051', 1); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (53, 'mfxstcri vtqpz', 'ymivq@mail.com', 'mfxstcri vtqpz', 'fjgthvl jegkqo jftz tajpvw ausr fnwk lynfzqsax', 1000, '20070901020101', 0); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (54, 'ajsdahn', 'dshds@sdh.com', 'jdoasjda', 'ojdsoajdoasjd', 1000, '20070905165327', 0); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (49, 'ajsdahn', 'dshds@sdh.com', '', 'dmasojmdsam asodjsakjd', 1000, '20070818091803', 0); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (50, 'akling', 'ztert@yahoo.com', 'http://www.ubeerers.edu/board/enter.html', 'salsa', 1000, '20070820092139', 0); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (51, 'akling', 'ztert@yahoo.com', 'http://www.ubeerers.edu/board/enter.html', 'salsa', 1000, '20070820092750', 0); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (52, 'akling', 'wejuke@yahoo.com', 'http://www.ubeerers.edu/board/enter.html', 'salsa', 1000, '20070820103207', 0); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (64, 'Abdalla', 'afs@EIMAITS.CO.UK', '', 'dhsa saaskdh asldjasljdas jdslajds lajd', 1000, '20081215143857', 0); INSERT INTO `sh_guestbook` VALUES (65, 'Mhamed A. Elhillo', 'mohamed.elhillo@gmail.com', '', 'An outstanding web, he is a legend,one can feel his breath in his works. I pitty myself not knowing him well, although we met in life. Rest in peace.Alyk rahmatu Allh.', 1000, '20081225225948', 1); //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `sh_images` //-- CREATE TABLE `sh_images` ( `imageid` bigint(20) NOT NULL auto_increment, `photo` varchar(50) NOT NULL default '', `caption` varchar(200) NOT NULL default '', `cat` int(11) NOT NULL default '0', `imageord` tinyint(100) NOT NULL default '0', `status` varchar(10) default NULL, `material` varchar(200) default NULL, `active` tinyint(4) NOT NULL default '1', `paintyear` varchar(10) default NULL, PRIMARY KEY (`imageid`), KEY `imageord` (`imageord`), KEY `cat` (`cat`) ) TYPE=MyISAM AUTO_INCREMENT=192 ; //-- //-- Dumping data for table `sh_images` //-- INSERT INTO `sh_images` VALUES (94, 'studio_cairo.jpg', 'Hussein Shariffe in his Cairo Studio', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (5, 'atmoor.jpg', 'Atmoor', 1, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (6, 'greenman.jpg', 'Greenman', 1, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (7, 'greetingstotherainmaker.jpg', 'Greetings To The Rainmaker', 1, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (8, 'jupiterchronicles.jpg', 'Jupiter Chronicles', 1, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (9, 'ledatheswans.jpg', 'Leda and The Swans', 1, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (10, 'rimbaudinAfrica.jpg', 'Rimbaudin Africa', 1, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (11, 'thecloudsareflowering.jpg', 'The Clouds Are Flowering', 1, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (19, 'untitled(92).jpg', 'Untitled', 1, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (13, 'untitled(43).jpg', 'Untitled', 1, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (14, 'untitled(80).jpg', 'Untitled', 1, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (15, 'untitled(81).jpg', 'Untitled', 1, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (16, 'untitled(90).jpg', 'Untitled', 1, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (17, 'untitled-10.jpg', 'Untitled', 1, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (18, 'untitled.jpg', 'Untitled', 1, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (95, 'studio_cairo.jpg', 'Hussein Shariffe in his Cairo Studio', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (93, 'writingsinthewall_cairo.jpg', 'Writings in the wall Cairo Flat', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (92, 'throwingoffire.jpg', 'Filming throwing of fire', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (91, 'sudanstudio.jpg', 'Hussein Shariffe Sudan Studio', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (90, 'suakin7.jpg', 'Filming Dislocation of Amber', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (89, 'suakin6.jpg', 'Filming Dislocation of Amber', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (88, 'suakin5.jpg', 'Filming Dislocation of Amber', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (87, 'suakin4.jpg', 'Filming Dislocation of Amber', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (86, 'suakin3.jpg', 'Filming Dislocation of Amber', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (85, 'suakin2.jpg', 'Filming Dislocation of Amber', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (84, 'suakin1.jpg', 'Filming Dislocation of Amber', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (83, 'studioincairo.jpg', 'Hussein Shariffe Studio in Cairo', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (82, 'preparation-for-filming-sua.jpg', 'Preparation for filming Dislocation of Amber', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (81, 'picturesincairoflat.jpg', 'Pictures in Cairo flat', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (80, 'rdan-gallery2.jpg', 'Jordan gallery', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (79, 'notthewatersofthemoon2.jpg', 'Hussein Shariffe Filming not the waters of the moon', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (78, 'notthewatersofthemoon.jpg', 'Hussein Shariffe Filming not the waters of the moon', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (77, 'jordan-gallery1.jpg', 'Jordan-gallery', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (76, 'husseinwithvenetianasra.jpg', 'Hussein Shariffe with Venetia and Nasra', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (75, 'husseinshariffeportrait.jpg', 'Hussein Shariffe Portrait', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (74, 'hussein-shariffe-in-ministr.jpg', 'Hussein Shariffe in ministry of Culture', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (73, 'hs-in-gallery.jpg', 'Hussein Shariffe in gallery', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (72, 'film-alharam.jpg', 'Hussein Shariffe Filming Dust & Rubies in Alharam', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (71, 'father-directing-dust-rubie.jpg', 'Hussein Shariffe directing-Dust & Rubie', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (70, 'dustrubies-crew.jpg', 'Dust & Rubies Crew', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (69, 'drmamounHussein.jpg', 'Dr Mamoun Hussein', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (68, 'cairoflat3showingbookcase.jpg', 'Hussein Shariffe Cairo flat bookcase', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (67, 'cairoflat2.jpg', 'Hussein Shariffe Cairo flat2', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (66, 'cairoflat.jpg', 'Hussein Shariffe Cairo flat', 2, 0, NULL, NULL, 1, NULL); INSERT INTO `sh_images` VALUES (96, '002paint.jpg', 'A Little Night Music', 1, 0, 'signed', 'oil on canvas', 1, '1999'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (97, '003paint.jpg', 'Head & Torso', 1, 0, 'signed', 'oil on canvas', 1, '2001'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (98, '004paint.jpg', 'Inner Space', 1, 0, 'Hussein si', 'oil on canvas', 1, '1999'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (99, '005paint.jpg', 'Master of the blue sultanate', 1, 0, 'unsigned', 'oil on board', 1, '1998'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (100, '006paint.jpg', 'Renegade Moons', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1996'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (101, '007paint.jpg', 'Sun people', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (102, '008paint.jpg', 'the house of the winds', 1, 0, 'unsigned', '', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (103, '009paint.jpg', 'The king & Queen of the river', 1, 0, 'unsigned', 'oil on board', 1, '1960'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (104, '010paint.jpg', 'The three heads of atiyaat alabanody', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '2001'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (105, '011paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on board', 1, '1997'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (106, '012paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on board', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (107, '013paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (108, '014paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (109, '015paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1997'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (110, '016paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '2001'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (111, '017paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1997'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (112, '018paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (113, '019paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (114, '020paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (115, '021paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (116, '022paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (117, '023paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on cardboard', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (118, '024paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'signed', '', 1, '1996-97'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (119, '025paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on board', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (120, '026paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on board', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (121, '027paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on board', 1, '1988'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (122, '028paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on board', 1, '2002'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (123, '029paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on board', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (124, '030paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (125, '031paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (126, '032paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (127, '033paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (128, '034paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (129, '035paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (130, '036paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (131, '037paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (132, '038paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (133, '039paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (134, '040paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (135, '041paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (136, '042paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (137, '043paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (138, '044paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (139, '045paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (140, '046paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (141, '047paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (142, '048paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (143, '049paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (144, '050paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (145, '051paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (146, '052paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (147, '053paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (148, '054paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (149, '055paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (150, '056paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (151, '057paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (152, '058paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (153, '059paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (154, '060paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (155, '061paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (156, '062paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (157, '063paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1981'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (158, '064paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'Oil on Canvas', 1, '1974'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (159, '065paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1986'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (160, '066paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1990'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (161, '067paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1991'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (162, '068paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1991'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (163, '069paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1991'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (164, '070paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1993'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (165, '071paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1996'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (166, '072paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1996-2003'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (167, '073paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1996'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (168, '074paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1997'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (169, '075paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1997'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (170, '076paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1997'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (171, '077paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1997'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (172, '078paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '1998'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (173, '079paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '2001'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (174, '080paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '2001-2003'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (175, '081paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '2001'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (176, '082paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '2003'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (177, '083paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '2003'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (178, '084paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, '2003'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (179, '085paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (180, '086paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on canvas', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (181, '087paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on cardboard', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (182, '088paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on cardboard', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (183, '089paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on cardboard', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (184, '090paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on cardboard', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (185, '091paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on cardboard', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (186, '092paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on cardboard', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (187, '093paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on cardboard', 1, ''); INSERT INTO `sh_images` VALUES (188, '094paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on cardboard', 1, '1996'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (189, '095paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on cardboard', 1, '1996-97'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (190, '096paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on cardboard', 1, '1996'); INSERT INTO `sh_images` VALUES (191, '097paint.jpg', 'Untitled', 1, 0, 'unsigned', 'oil on cardboard', 1, ''); //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `teches` //-- CREATE TABLE `teches` ( `t_id` int(11) NOT NULL auto_increment, `t_title` varchar(100) NOT NULL default '', `t_writer` varchar(100) NOT NULL default '', `t_text` text NOT NULL, `t_active` int(11) NOT NULL default '0', `t_cat` int(11) NOT NULL default '0', `t_date` datetime NOT NULL default '0000-00-00 00:00:00', PRIMARY KEY (`t_id`) ) TYPE=MyISAM COMMENT='hold techniques' AUTO_INCREMENT=3 ; //-- //-- Dumping data for table `teches` //-- INSERT INTO `teches` VALUES (1, 'How to Shoot Impromptu Street Portraits', '1', 'Sometimes you’re stuck in a photography rut, craving new subjects, new faces.\r\nAn easy solution is down on the sidewalk below you, at the turn of a corner, in any neighborhood in any city.\r\n\r\nJust follow these simple steps!\r\n\r\nSelect a neighborhood. (The more unfamiliar the better!) \r\nFind a photo partner to accompany you on your mission. \r\nBring: camera, lenses, notebook, pen, paper, masking tape, a seasonally appropriate form of barter (candy canes, candy hearts, candy corn, etc.) \r\nRun to nearest drug store and buy brightly colored poster board. We chose yellow, but grab whatever is in stock. It’s usually about $1 per sheet. Buy 2, one to make a sign and one as a back drop. Or, get creative, and set up multiple back drops. \r\nSetup on a busy block or corner and act like a car salesman would. Chat with all who pass by–the young, the old, the serious, the jovial. (Tips: Just strike up a conversation! Where are they from? Where are they going? How do they feel? Where did they get that hat? Do they like candy canes?) \r\nAsk each subject to stand in front of the posterboard at a pose of their choice. Meanwhile, take down their name and email address as well as any idiosyncratic facts. \r\nShoot until you run out of candy or the sun goes down. \r\nThe result? A series of great and varied portraits from the street, many great conversations, and a number of new friends. Try it out!', 1, 0, '2006-12-12 00:00:00'); INSERT INTO `teches` VALUES (2, 'How to Shoot Great Photographs with a Film or Digital Camera', '1', 'For serious amateur photographers who already shoot perfectly focused, accurately exposed images but want to be more creative with a camera, here’s the book to consult. More than seventy techniques, both popular and less-familiar approaches, are covered in detail, including advanced exposure, bounced flash and candlelight, infrared, multiple images, soft-focus effects, unusual vantage points, zooming, and other carefully chosen ways to enhance photographs. The A-Z format make sit easy for readers to find a specific technique, and each one is explained in jargon-free language. Top Tips for each technique help readers achieve superb results, even on the first attempt. \r\n', 1, 0, '2006-12-12 00:00:00'); //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `users` //-- CREATE TABLE `users` ( `uid` bigint(20) NOT NULL auto_increment, `username` varchar(30) NOT NULL default '', `password` varchar(30) NOT NULL default '', `created` timestamp(14) NOT NULL, `paid` enum('N','Y') NOT NULL default 'N', PRIMARY KEY (`uid`), UNIQUE KEY `username` (`username`) ) TYPE=MyISAM COMMENT='Store user paid y/n information' AUTO_INCREMENT=1 ; //-- //-- Dumping data for table `users` //-- //-- //--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//--//-- //-- //-- Table structure for table `userstemp` //-- CREATE TABLE `userstemp` ( `uid` bigint(20) NOT NULL auto_increment, `username` varchar(30) NOT NULL default '', `password` varchar(30) NOT NULL default '', `created` timestamp(14) NOT NULL, `paid` enum('N','Y') NOT NULL default 'N', PRIMARY KEY (`uid`), UNIQUE KEY `username` (`username`) ) TYPE=MyISAM COMMENT='Store user paid y/n information' AUTO_INCREMENT=1 ; //-- //-- Dumping data for table `userstemp` //--